一個遠渡重洋來自異國他鄉的外國人，以中國傳統的戲曲文化為研究對象，以「自1949年以來第一批來中國開展長期研究的三十位美國學者和研究生之一」的特殊身份，在文革余波尚未完全平靜之時，赴南京大學度過了一段艱苦而有意義的了解和學習中國傳統文化的生活，用她自己「醒著的全部時間」，進行了為期兩年的、扎實的集中性田野調查。此舉對於中國學者和研究人員都是一件難以實施的工程，更何況一個外國人。在對此舉表示由衷地贊賞與欽佩的同時，也因此產生了對中國音樂研究工作的反思！
盡管魏莉莎本人在自序中寫道：「由於時間的倉促和文化的隔閡，本書的某些論述存在著認識上的局限」，而一個外國人在短短兩年的時間里也不可能完全參透一個歷時近千年的傳統文化藝術，但是我認為，作為一個中國戲曲文化研究領域內的外國學者，一個「局外人」，她眼里所看到的中國京劇，應該有其與眾不同之處，我們不可忽視。尤其是她的研究方法與視角——以「聽」為切人點，把京劇的聲音世界作為一個整體系統進行觀照，通過聆聽後的感知與感悟，剖析京劇聲音世界諸要素及其內部成分的構造和組合方式，進而確定它們在整體中的性質與功能的這種文化人類學的研究方法，值得國人思考與借鑒。
感謝耿紅梅為我們所作的文化傳導工作。與耿紅梅的真正相識與接觸是作為答辯委員會委員之一參加她的碩士學位論文答辯前后，這位文靜的山東姑娘和她的論文選題令我印象深刻。雖然作為一個碩士研究生的論文選題與完成離不開其導師的悉J心指教，但研究生本人踏實、好學、刻苦、鑽研的良好學品亦可見一斑。
中國傳統戲曲不同於其他民間藝術形式，其自身諸多非同尋常的特點常常使得研究者們望而卻步。倘若不是真心實意、踏踏實實地想作一番學問的鑽研者，實難言研究之。即便是能在某種情況之下開了頭，也難以安耐寂寞、甘於邊緣而長久地堅持下去。常會出現：「徘徊多年，不知所措」的窘況。因此，一個青年學子，不僅在碩士論文研究期間將視角大膽地投向了人們不太願、也不大敢觸及的傳統戲曲，而且在畢業多年以后，不焦躁浮誇，不追趕時髦，不屑表面文章，仍矢志不移地在這一領域內做着踏踏實實、艱苦細致的研究，實屬難能可貴！
中國的戲曲藝術是一個巨大的「場」，它所攜帶與傳遞的中華民族文化信息十分豐富和多樣，吾等或許窮其一生也難以厘清和參透。正因如此，中國戲曲藝術這一前輩偉大的創造，為后世音樂學家f］提供了一個無限寬廣的研究空間。這里所說的音樂學家是以寬廣學術胸懷為前提的說法，此不僅僅指中國人，同時也包括像魏莉莎這樣不同膚色、不同國籍、不同種族的外國友人。在當今「多元文化研究視角」的國際語境中，中華民族張開臂膀擁抱着世界文明，同時也願中華優秀傳統文化能夠越來越多地被世界所關注。
我們期待更多的傳統文化使者與守望者，共同創建人類的文明與和平！
