齊魯家族聚落與文化變遷

總序
引言：齊魯家族社會的產生與流變
一、宗法制社會的出現（上古時期）
二、世家望族的生成與演化（中古時期）
三、「敬宗收族」與傳統社會結構（宋元以後）
第一章 齊魯家族聚落遺存
第一節 齊魯家族聚落的歷史與現狀
一、家族溯源
二、家族聚落的形成
第二節 齊魯家族聚落建築與文化特色
一、家族聚落建築群概述
二、家族聚落建築文化特色
第二章 齊魯家族聚落組織與文化特征
第一節 家族組織與結構
一、家族組織形式
二、家族組織系統
第二節 家族聚落與文化的維系
一、家譜的修撰
二、祠堂與祭祀
三、家圳族規
四、族田——家族的經濟維系
第三節 家族聚落功能
一、恤族
二、保護家族安全
三、齊魯家族與地方政權的互動
第四節 家族聚落文化特征
一、血緣性與聚居性
二、家耕性與穩定性
三、自給性與封閉性
四、等級性與禮俗性
第三章 齊魯家族文化的發展與演變
第一節 家族文化成就
一、詩歌成就
二、經學成就
三、古文成就
四、書畫成就
五、金石學及文物收藏
六、宗教文化及其他
第二節 家族仕宦文化
一、一心為民
二、不畏權貴
三、清正廉潔
四、積極參加革命
五、孔孟家族的仕宦之路
第三節 家族商業文化
一、商業理念：誠信為本
二、商業領域
三、經營方式與管理模式
四、經營特點：官商儒一體
五、堂號與商號文化
第四節 家族教育文化
一、家族教育方式
二、家族教育內容
三、家族教育思想
四、家族教育目的
第四章 齊魯家族習俗文化
第一節 婚嫁習俗
第二節 喪葬習俗
第三節 節日習俗
第五章 齊魯傳統家族文化內涵
第一節 孝悌友愛的倫理精神
第二節 忠孝兩全的道德規范
第三節 光宗耀祖的價值理想
第六章 齊魯家族文化的衰落與嬗變
第一節 家族社會體制的瓦解
一、科舉制度除與皇權終結
二、資本主義的興起
三、家風的衰敗
四、家族內部的矛盾
五、戰亂的破壞
第二節 家族文化的負面效應
一、家長制與權威絕對化
二、家族利益與社會利益的矛盾
三、家族文化封閉性的負面影響
第三節 家族文化的當代意義
一、忠孝文化觀念的現代價值
二、倫理道德與精神文明建設
三、家族親緣關系與社會經濟發展
四、家族教育文化的當代意義
參考文獻
後記

齊魯文化是特定歷史時期、特定地域的地域文化。春秋戰國時期是中國傳統文化發展、繁榮的第一個高峰期，是后來作為中國傳統文化之思想論精髓的形成、發展期，是一個呼喚歷史文化巨人且歷史文化巨人輩出的偉大時代。這些歷史文化巨人基本都集中於當時的齊魯兩國，其思想理論成果不僅全面總結繼承了此前三千年中國社會的文明文化成就，而且成為此后二千余年來中國傳統文化的主體和源頭。從這個意義上說，齊魯文化雖然不能等同於中國傳統文化，但中國傳統文化的主要源頭在齊魯文化，中國傳統文化的精華、主體出版於齊魯文化。加強對齊魯文化的研究，對於全面把握中國傳統文化的基本理論體系及其特點，認識中國傳統文化的歷史走向和發展規律，評價中國傳統文化的歷史作用和現實價值，有着十分重要的意義。

我國思想學術界歷來十分重視對齊魯文化的研究。所謂子學時代和經學時代，貫穿於春秋戰國和秦以來的整個中國封建社會。但是，對齊魯文化作為一個文化系統來進行研究，則是始自改革開放以后的20世紀80年代后期。十余年來，齊魯文化研究日趨深入，取得了一批重要成果。面對新時期繼承弘揚中華民族優秀傳統文化、繁榮發展社會主義先進文化的神聖歷史使命，我們要認真堅持「百花齊放、百家爭鳴」的方針，緊緊圍繞齊魯文化研究中的一些重大理論問題，進行積極探索，力求通過爭鳴取得更多的共識，推動齊魯文化研究進一步向縱深發展。

一、齊魯文化產生的背景

關於齊魯文化產生的背景，專家學者們從不同的側面、角度和層次作過許多精辟的闡述。比如，通過對古山東地區的地理環境、燦爛文化尤其是東夷文化、古史神話傳說的研究，追尋齊文化和魯文化賴以產生的地域地理條件和文化人文條件；通過對齊魯兩國與西周王朝的關系、兩國的地域地理條件以及由此導致的社會經濟發展狀況的差異、兩國國君治國理念和方針政策的差異的研究，探討了齊文化、魯文化的產生、發展以及各自的不同特點；通過對周公、姜尚、管仲、晏嬰、孔子、孫武等重要歷史人物的研究，探討他們對齊文化和魯文化發展所做出的卓越貢獻以及對兩國文化走向所產生的重大影響，等等。這些研究成果，比較充分地說明了齊文化和魯文化賴以產生的政治、經濟、文化、地理乃至民風民俗方面的背景，展現了齊錢是文化作為特定歷史時期、特定地域范圍產生的地域文化的鮮明特征。

但是，現有的這些研究成果，還不能全面深刻地把握齊魯文化產生發展的社會歷史文化背景，繼而對這種背景下出現的特殊文化現象做出科學的解釋。任何一種思想文化的產生，既是歷史的產物，更是時代的產物；任何一種歷史文化巨人都是時代思潮的代表，既不可能割斷與歷史文化的聯系，更不可能脫離社會現實而獨立存在。這是思想文化產生和發展的一般規律，古今中外，莫不如此。齊魯文化之所以能夠有異於或者說超越於同時期的其他地域文化，正是因為它深深植根於我國悠久的文化傳統，順應了當時中國社會發展和文化思潮的洪流。

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