天上人間

徐則臣的小說，自覺地繼承現實主義傳統，在對時代生活的沉著、敏銳和耐心的觀察中，把握和表現人們復雜的生存境遇和精神疑難。他的“北京”系列作品，對巨大變革中一個開放性和流動性社會的景觀、結構和內在精神作了十分深入的表達，引起了廣泛注意。——李敬澤（《人民文學》主編）

身份焦慮，同一性危機，偏狹可怕的力量，無意義的時間洪流……徐則臣展覽的其實正是你、我、他本人，正是我們的日常中國。——樊國賓（中國戲劇出版社社長兼總編輯）

一群外來者為了理想和生活，從四面八方闖入當下的北京。他們年輕或者不年輕，一例具有深入生活前線的勇氣和毅力，他們希望能夠通過某種方式建立自己與這座國際化的大都市、作為中國的政治文化中心的首都、機遇與前途遍地的淘金之所的隱秘的聯系，在物質生活上有所收獲，在精神理想上有所寄托。

但事實並不能如預期所料，京城米貴，居之不易，而他們從事的又是與這個開放的法制城市格格不入的行當，制造假證，他們是一群偽證制造者。他們飽受法律和正義的追逐，要躲著陽光在街角和陰影里出沒。當他們側著身子在北京的大街小巷里艱難地行走，突然抬頭看天，他們將何去何從……。

　　《天上人間》是首部將這些城市邊緣人納入當代文學視野的長篇小說，真實地呈現了偽證制造者們在北京的希望與絕望、確信與疑難、卑微與正大、陽光與陰影，小說描繪了一個個活生生的“人”。這也是一部在“新北京”的背景下，著力探討城市與人的關系的小說，它與我們的時代息息相關。

“新北京”，新北京這個詞匯已經在口耳相傳，媒體與政府也不斷地重復這個詞匯，但是，從來沒有一個權威的機構或者著名人士把這個詞匯概念化，沒有確實的定義，什麼是新北京？本部小說首次將這個概念明朗化，提出，“新北京”就是由流動人口組成的北京。在流動人口的滋長中，不斷地走向世界大都市的行列。

在書寫北京的文學作品中，只有老舍與王朔形成了自己的風格，創出自己關于北京的概念，而徐則臣在其之後，提出“流動的北京”這個口號。總結地說︰老舍的北京是地域性的；王朔的北京是開放型的；徐則臣的北京是流動的。

徐則臣，1978年生于江蘇東海，畢業于北京大學中文系，文學碩士。做過兩年大學教師，現為人民文學雜志社編輯。著有長篇小說《午夜之門》、《夜火車》，中短篇小說集《鴨子是怎樣飛上天的》、《跑步穿過中關村》等。2005年，獲第四屆春天文學獎，入選“21世紀文學之星”；2006年，獲滇池文學獎、西湖‧中國新銳文學獎；2007年，根據小說《我們在北京相遇》改編的《北京你好》獲第十四屆北京大學生電影節最佳電視電影獎；2008年，獲華語文學傳媒大獎‧最具潛力新人獎、上海文學獎、上海文藝人才基金獎。《大家》說︰“徐則臣是70後作家的光榮”。他的作品被認為“標示出了一個人在青年時代可能達到的靈魂境界”。他的作品正在被翻譯成德語、韓語、英語等多個語種發表出版。