鏡花緣(插圖本)

鏡花緣(插圖本)
定價:153
NT $ 133
  • 作者:[清]李汝珍
  • 出版社:萬卷出版公司
  • 出版日期:2009-03-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7807596589
  • ISBN13:9787807596585
  • 裝訂:平裝 / 454頁 / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
 

內容簡介

★中央電視台 重磅推薦
國學經典再品讀 易讀易懂新體驗
累計銷量突破百萬

明清是中國古典小說的繁榮時期,在這一時期,有一部被魯迅在《中國小說要略》中稱之為是能“與萬寶全書相鄰比”的奇書。它融幻想、諷刺、游記、歷史于一體,為我們展開了一幅充滿幻想的奇麗畫卷。這便是誕生于清嘉慶年間的由李汝珍創作的長篇小說《鏡花緣》。

書中講述了武則天掌權時期的一個奇幻迷離的傳奇故事。一日,天降大雪,武則天賞雪飲酒,乘醉下詔令百花在嚴冬齊放,不巧百花仙子出游,眾花仙無從請示,又不敢抗旨,只得開花,因而觸犯天條,于是百花仙子與另外九十九位花仙一起被貶下凡塵。百花仙子托生在秀才唐敖家。唐敖因遭人陷害而被革去功名,便隨妻弟林之洋、舵工多九公出海經商。臨行時神仙托夢,要他在海外尋找流落的幾位花神,于是唐敖便開始了海外諸國的游歷尋覓。

作者沿用了《山海經》中國度的名稱,展開豐富的想象,為我們描繪了一個奇幻的海外世界︰“大人國”國民們足下的彩雲、“君子國”國民的君子風度、“兩面國”國民天生的兩面臉、“翼民國”國民長五尺的頭、“深目國”國民生在手掌中的眼楮、“無腸國”國民關于吃飯的傳說、“勞民國”國民永遠搖擺勞碌不停、“女兒國”女子當政男子為婦的風俗,中間還穿插著麒麟與狻猊之戰、劫奪唐小山的惡龍、成精的果妖等神異情節。這些奇特的景象仿佛一面面的明鏡在我們眼前映照,映照出了作者所處的那個封建末世的各種痼疾。同時,人們平日掩藏的人性弱點如自私、虛驕、奢靡、吝嗇、作偽、狡詐等等,也全部昭然若揭。這一面面的明鏡,不但可以照人,也可以照己。
 

目錄

中國小說譜系簡表
國學與我們同在
編者的話
第一回 女魁星北斗垂景象 老王母西池賜芳筵
第二回 發正言花仙順時令 定罰約月姊助風狂
第三回 徐英公傳檄起義兵 駱主簿修書寄良友
第四回 吟雪詩暖閣賭酒 揮醉筆上苑催花
第五回 俏宮娥戲夸金盞草 武太後怒貶牡丹花
第六回 眾宰承宣游上苑 百花獲譴降紅塵
第七回 小才女月下論文科 老書生夢中聞善果
第八回 棄囂塵結伴游寰海 覓勝跡窮蹤越遠山
第九回 服肉芝延年益壽 食朱草入聖超凡
第十回 誅大蟲佳人施藥箭 搏奇鳥壯士奮空拳
第十一回 觀雅化閑游君子邦 慕仁風誤入良臣府
第十二回 雙宰輔暢談俗弊 兩書生敬服良
第十三回 美人入海遭羅網 儒士登山失路途
第十四回 談壽夭道經聶耳 論窮通路出無腸
第十五回 喜相逢師生談故舊 巧遇合賓主結新親
第十六回 紫衣女殷勤問字 白發翁傲慢談文
第十七回 因字聲粗談切韻 聞雁唳細問來賓
第十八回 闢清談幼女講羲經 發至論書生尊孟子
第十九回 受女辱潛逃黑齒邦 觀民風聯步小人國
第二十回 丹桂岩山雞舞鏡 碧梧嶺孔雀開屏
第二十一回 逢惡獸唐生被難 施神槍魏女解圍
第二十二回 遇白民儒士听奇文 觀藥獸武夫發妙論
第二十三回 說酸話酒保咬文 講迂談腐儒嚼字
第二十四回 唐探花酒樓聞善政 徐公子茶肆敘衷情
第二十五回 越危垣潛出淑士關 登曲岸閑游兩面國
第二十六回 遇強梁義女懷德 遭大厄靈魚報恩
第二十七回 觀奇形路過翼民郡 談異相道出豕喙鄉
第二十八回 老書生仗義舞龍泉 小美女餃恩脫虎穴
第二十九回 服妙藥幼子回春 傳奇方老翁濟世
第三十回 覓蠅頭林郎貨禽鳥 因恙體枝女作螟蛉
第三十一回 談字母妙語指迷團 看花燈戲言猜啞謎
第三十二回 訪籌算暢游智佳國 觀艷妝閑步女兒鄉
第三十三回 粉面郎纏足受困 長須女玩股垂情
第三十四回 觀麗人女主定吉期 訪良友老翁得凶信
第三十五回 現紅鸞林貴妃應課 揭黃榜唐義士治河
第三十六回 佳人喜做東床婿 壯士愁為舉案妻
第三十七回 新貴妃反本為男 舊儲子還原作女
第三十八回 步玉橋茂林觀鳳舞 穿金戶寶殿听鸞歌
第三十九回 軒轅國諸王祝壽 蓬萊島二老游山
第四十回 人仙山撒手棄凡塵 走瀚海牽腸歸故土
第四十一回 觀奇圖喜遇佳文 述御旨欣逢盛曲
第四十二回 開女試太後頒恩詔 篤親情佳人盼好音
第四十三回 因游戲仙猿露意 念劬勞孝女傷懷
第四十四回 小孝女嶺上訪紅蕖 老道姑舟中獻瑞草
第四十五回 君子國海中逢水怪 丈夫邦嶺下遇山精
第四十六回 施慈悲仙子降妖 發慷慨儲君結伴
第四十七回 水月村樵夫寄信 鏡花嶺孝女尋親
第四十八回 睹碑記默喻仙機 觀圖章微明妙旨
第四十九回 泣紅亭書葉傳佳話 流翠浦搴裳覓舊蹤
第五十回 遇難成祥馬能伏虎 逢凶化吉婦可降夫
第五十一回 走窮途孝女絕糧 得生路仙姑獻稻
第五十二回 談春秋胸羅錦繡 講禮制口吐珠璣
第五十三回 論前朝數語分南北 書舊史揮毫貫古今
第五十四回 通智慧白猿竊書 顯奇能紅女傳信
第五十五回 田氏女細談妙劑 洛家娃默禱靈簽
第五十六回 詣芳鄰姑嫂巧遇 游瀚海主僕重逢
第五十七回 讀血書傷情思舊友 聞凶信仗義訪良朋
第五十八回 史將軍隴右失機 宰少女途中得勝
第五十九回 洛公子山中避難 史英豪嶺下招兵
第六十回 熊大郎途中失要犯 燕小姐堂上宴嘉賓
第六十一回 小才女亭內品茶 老總兵園中留客
第六十二回 綠香園四美巧相逢 紅文館群芳小聚會
第六十三回 論科場眾女談果報 誤考試十美具公呈
第六十四回 賭石硯舅甥斗趣 猜燈謎姊妹陶情
第六十五回 盼佳音虔心問卜 頂盛典奉命掄才
第六十六回 借飛車國王訪儲子 放黃榜太後考閨才
第六十七回 小才女卞府謁師 老國舅黃門進表
第六十八回 受榮封三孤膺敕命 奉寵召眾美赴華筵
第六十九回 百花大聚宗伯府 眾美初臨晚芳園
第七十回 述奇形蠶繭當小帽 談異域酒壇作煙壺
第七十一回 觸舊事神在泣紅亭 聯新交情深凝翠館
第七十二回 古桐台五美撫瑤琴 白 亭八女寫春扇
第七十三回 看圍棋姚姝談弈譜 觀馬吊孟女講牌經
第七十四回 打雙陸嘉言述前賢 下象棋諧語談故事
第七十五回 弄新聲水榭吹蕭 隱俏體紗窗听課
第七十六回 講六壬花前闡妙旨 觀四課牖下竊真傳
第七十七回 斗百草全除舊套 對群花別出新裁
第七十八回 運巧思對酒縱諧談 飛舊句當筵行妙令
第七十九回 指迷團靈心講射 擅巧技妙算談天
第八十回 打燈虎亭中賭畫扇 拋氣球園內舞花鞋
第八十—回 白 亭董女談詩 凝翠館蘭姑設宴
第八十二回 行酒令書句飛雙聲 辯古文字音訛疊韻
第八十三回 說大書佐酒為歡 唱小曲飛觴作樂
第八十四回 逞豪興朗吟妙句 發婆心敬誦真經
第八十五回 論韻譜冷言譏沈約 引毛詩佳句美莊姜
第八十六回 念親情孝女揮淚眼 談本姓侍兒解人頤
第八十七回 因舊事游戲仿楚詞 即美景詼諧編月令
第八十八回 借月旦月姊釋前嫌 逞風狂風姨泄舊忿
第八十九回 闡元機歷述新詩 溯舊跡質明往事
第九十回 乘酒意醉誦淒涼句 警芳心驚聞慘淡詞
第九十一回 折妙字換柱抽梁 掣牙簽指鹿為馬
第九十二回 論果贏佳人施慧性 辯壺盧婢子具靈心
第九十三回 百花仙即景露禪機 眾才女盡歡結酒令
第九十四回 文艷王奉命回故里 女學士思親入仙山
第九十五回 因舊恙筵上談醫 結新之庭中舞劍
第九十六回 秉忠誠部下起雄兵 施邪術關前擺毒陣
第九十七回 仙姑山上指迷團 節度營中解妙冒
第九十八回 逞雄心挑戰無火關 啟欲念被圍巴刀陣
第九十九回 迷本性將軍游幻境 發慈心仙子下凡塵
第—百回 建奇勛節度還朝 傳大寶中宗復位
 

國學是什麼?簡單地說,就是中國人之所以成為中國人的學問。因此,國學不僅包括數千年來積累流傳下來的經典,比如“四書五經”、《老子》、《莊子》、《孫子》、《史記》、《漢書》、唐詩、宋詞,也包含研究中國人思維方式、生活方式、行為;方式乃至娛樂方式的各種學問。廣而言之,國學研究的對象不僅包括文獻,也包括實物;不僅包括物質文化遺產,也包括非物質文化遺產,包括我國各民族的建築、服飾、飲食、音樂、繪畫、醫藥、戲曲等等。

國學是不斷豐富、不斷發展的學問。上面說的從“四書五經”到唐詩、宋詞就是一個不斷豐富發展的過程。近代以來,國學的研究範圍還在不斷地擴大,比如,敦煌學、甲骨學,是隨著有關文物的出土而興起的;比如紅學,是隨著文學理論和學術風氣的發展變化而興起和發展的。隨著時間推移和學術進步,必將有更多的學問被納入國學研究的範圍。

數千年來,中國人做學問形成了一套獨特的理論和方法,比如思想理論、史學理論、文學理論,以及訓詁學、考據學、音韻學等等。但這些理論和方法並不是一成不變的。比如,在史學研究領域,由于地下文物的出土,王國維等人提出了所謂以地下文物與傳世文獻相補充互證的二量證據法。近代以來,西風勁吹。國人主動借鑒西方的理論和方法,研究中國學問,王國維借鑒尼采的哲學等研究中國的文學戲劇,胡適以杜威的實驗主義研究中國的“國故”。國學從來沒有拒絕外國學問的介入,佛教傳入中國後,經過改造,形成了中國獨特的佛學、因明學;自明朝末年西學傳入中國後,中國的天文學、數學等就已經融入了西學的因素。馬克思主義傳入中國後,不少人用馬克思主義理論研究中國歷史文化,它們當然也是國學的一部分。因此,國學又是開放的、隨時代而進步的。那麼,當今我們研究、振興國學,不允許也不應該倒退,不允許也不應該僵化。

然而,國學又是與西學明顯區分的。國學是西學的對應物,是與西學完全不同的學術體系。在近代,西學挾船堅炮利強勢進入中國之後,中國人還視自我,對于中國固有之學問出現了中學、國故學、國粹、國學這樣的名稱。面對帝國主義的強大,中國人自愧不如,一方面拼命學習進入西學,另一方面就是拼命地貶低、拋棄國學。雖然也有一些人,如張之洞為保護中人結文化之根本,提出“中學為體,西學為用”,如胡適,提出“整理國故”,以“再造文明”、“建立民族自信心”,但其聲音終被時代所淹沒。國學一再被嚴重曲解和輕視,以致造成了中國歷史文化的大斷裂。也許,這一歷史過程是必然的。但回顧過去,中國在走向獨立富強的過程中,國學所付出的代價實在太大,太慘重了。

新中國成立,飽受屈辱的中國人從此站立了起來,民族自信心大大加強,但沒有能夠及時認識到國學在新時代的重要性,甚至僅存的一點點國學遺產也進一步成為被拋棄的對象。在全面批判全盤西化的同時,卻走向全面西化。改革開放三十年之後,走向富強的國人終于猛醒,保護和振興國學逐漸成為全民的共識。一個強大的自立于世界民族之林的國家,必然要有與之相匹配的偉大的民族文化。中國人,從學術界到普通百姓,都在重新發現國學的現代價值。同時,在走向全球化的進程中,東西方各國也把目光投身了中國。中國學問,中國的一切都在被重新評價。中國不僅為了自身的建設和發展需要從傳統文化中汲取智慧,而且,中國也面臨著以優秀的中華文化向全人類貢獻智慧的責任和機會。

那麼,這套國學叢書編纂就是可喜的,編寫者的初衷和努力就是可敬的。希望這套叢書能發揮點滴作用,如同涓涓細流與千百萬有志者的努力一道匯成大潮,去迎接中華民族的偉大復興!

是為序。

2007年11月22日于北七家村
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