智囊全集

上智部見大卷一
上智部遠猶卷二
上智部通簡卷三
上智部迎刃卷四
明智部知微卷五
明智部億中卷六
明智部剖疑卷七
明智部經務卷八
察智部得情卷九
察智部詰奸卷十
膽智部威克卷十一
膽智部識斷卷十二
術智部委蛇卷十三
術智部謬數卷十四
術智部權奇卷十五
捷智部靈變卷十六
捷智部應卒卷十七
捷智部敏悟卷十八
語智部辯才卷十九
語智部善言卷二十
兵智部不戰卷二十一
兵智部制勝卷二十二
兵智部詭道卷二十三
兵智部武案卷二十四
閨智部賢哲卷二十五
閨智部雄略卷二十六
雜智部狡黠卷二十七
雜智部小慧卷二十八

馮子曰：人有智，猶地有水。地無水為焦土，人無智為行屍。智用於人，猶水行於地。地勢坳則水滿之，人事坳則智滿之。周覽古今成敗得失之林，蔑不由此。何以明之？昔者桀紂愚而湯武智，六國愚而秦智，楚愚而漢智，隋愚而唐智，宋愚而元智，元愚而聖祖智。舉大則細可見，斯《智囊》所為述也。

或難之曰：「智莫大於舜，而困於囂，亦莫大於孔，而厄於陳蔡。西鄰之子，六藝嫻習，懷璞不售，鶉衣轂食。東鄰之子，紇字未識，坐享素封，仆從盈百，又安在乎愚失而智得？」馮子笑日：「子不見夫鑿井者乎，冬裸而夏裘，繩以入，畚以出，其平地獲泉者，智也。若夫土窮而石見，則變也。有種世衡者，屑石出泉，潤及萬家。是故愚人見石，智者見泉。變能窮智，智復不窮於變。使智非舜、孔，方且灰於廩，泥於井，殍於陳若蔡，何暇琴於床而弦於野。子且未知聖人之智之妙用，而又何以窺吾囊。」或又日：「舜、孔之事則誠然矣。然而智囊者，固大夫錯所以膏焚於漢市也，子何取焉？」馮子曰：「不！不！錯不死於智，死於愚。方其坐而談兵，人主動色。迨七國事起，乃欲使天子將而己居守。一為不智，讒興身滅。雖然，錯愚於衛身，而智於籌國，故身死數干年，人猶痛之，列於名臣。挽近斗筲之流，衛身偏智，籌國偏愚，以此較彼，誰妍誰媸？且智囊之名，子知其一未知二也。前乎錯，有樗里子焉，后乎錯，有魯匡、支謙、杜預、桓范、王德儉焉。其在皇明，楊文襄公並擅斯號。數君子者跡不一軌，亦多有成務豎勛，身榮道泰，子舍其利而懲其害，是猶睹一人之溺而廢舟楫之用，夫亦愈不智矣。」

或又日：「子之述智囊，將令人學智也。智由性生也，由紙上乎？」馮子曰：「吾向者固言之，智猶水，然藏於地中者，性；鑿而出之者，學。井潤之用與江湖參。吾憂夫人性之錮於土石，而以紙上言為之畚鍤，庶於應世有廖爾。」或又曰：「仆聞取法乎上，僅得乎中。子之品智，神奸巨猾或登上乘，難鳴狗盜亦備奇聞，囊且穢矣，何以訓世？」馮子曰：「吾品智，非品人也。不惟其人惟其事，不惟其事惟其智。雖奸猾盜賊，誰非吾藥龐中硝戟，吾一以為蛛網而推之可漁，一以為蠶繭而推之可寶。譬之谷王，眾水同歸，豈其擇流而受？」或無以難，遂書其語於篇首。馮子名夢龍，字猶龍，東吳之畸人也。