加強因明研究 弘揚因明精神
——在首屆國際因明學術研討會開幕式上的講話
興微繼絕 積極推動因明研究
——在首屆國際因明學術研討會閉幕式上的講話
《入論》漢譯問題試解
唐‧淨眼因明疏抄的敦煌寫卷
有關梵本《入論》的幾個問題
——兼評《藏要》本《入論》校注
巴利語佛典中的敘事模式與推理類型
——以《長部》、《中部》為例
佛為定量
——《釋量論‧成量品》簡說
藏傳因明與漢傳因明之異同
藏傳佛教的立宗與口頭辯論
俄‧洛丹喜饒大譯師與藏傳因明
藏傳因明為他比量式
論藏傳因明中的反駁論證
簡析恰巴‧卻吉僧格對藏傳因明發展的重要貢獻
淺談藏傳因明學的早期發展
論甘丹赤巴與活佛轉世關系
因明邏輯真值量化的探索
因明創新的幾點思考
歸證
——從哲學及邏輯之雙重進路論因明之根本特質
從語用邏輯看藏漢因明
因明的語用學思想
因明初體驗
因明綱要
試析“因明”
因明批判性思維特征初探
五支三喻:因明發展趨勢之一
新因明論式中的“喻”與相近現象之比較
同品、異品蠡測
論因明中的同、異品
論因明“支”的歷史變遷
試析九句因中因與同品的關系
三支作法推理性質的探討
對“一切言皆是妄”的替換
——從邏輯悖論的觀點看
知識的確立
——現量（直觀）與比量（演繹）
論因明的合離與漢語語序
虞北山論因明優于邏輯
——從因明三支論式與邏輯三段論的比較看
陳寅恪論“得法偈”一文之淺析
論呂才對因明的貢獻
關于中山先生“理則”命名由來的猜想
從“理則”看中山先生的因明情懷
從熊十力哲學看因明的作用和理論地位
章太炎的因明研究及其得失
因明精神與現代社會發展
佛教邏輯在中文辯經上的運用
——因明論式的公設及其推演
因明與中國文化
因明理念與和諧社會
因明的“過”在法律推理中的應用
因明與規範邏輯
——因明對“從事實判斷得出價值判斷”的借鑒作用
試論因明的社會文化功能
——從因明在中國的傳播看
因明與邏輯比較研究百年述評
佛教邏輯的現代研究
CNKI收錄的因明論文綜述
20世紀90年代以來中國因明發展概要
對我國因明研究現狀的反思
佛教量論因明學的正智觀與笛卡兒探求真理的指導原則
真理的困惑
邏輯三大源頭的一個共生現象
——悖論思想及其現代意義
因明量標準與墨家類標準的比較研究
從因明中尋找邏輯真理
從墨辯與因明的比較看中印兩國思維模式的異同
末木剛博姻明比較研究
蒙古因明學概要
陳那、法稱的現量說
——暨布倫塔諾的表象論
陳那量論因明學略論
陳那的《入正理論》
The Buddhist Theory Of Inference
Formalizing Dharmakirti
九句因淺議
因明學源流
證義者的條件與法官的素質
概述漢藏因明
因明精神與當代社會發展
因明化歸邏輯之辯
“一切言皆是妄”與自語相違初探
後記
