中國歷代名醫碑傳集(繁體版)

卷一 周漢書
秦越人
淳于意
郭玉
華佗
張機
王熙
皇甫謐
支法存
葛洪
範汪
于法開
卷二 南北朝（一）
秦承祖
褚澄
徐文伯
徐嗣伯
徐謇
周澹
李修
王顯
崔或
崔季舒
馬嗣明
卷三 南北朝（二）
陶弘景
張子信
李元忠
姚僧垣
徐之才
褚該
卷四 隋唐五代（一）
許智藏
巢元方
許胤宗
宋俠
甄權
孫思邈
秦鳴鶴
張文仲
韋慈藏
孟說
卷五 隋唐五代（二）
王燾
王冰
宋清
郭常
段深
陳玄
直魯古
耶律敵魯
迭里特
卷六 宋（一）
劉翰
王懷隱
洪蘊
趙白化
馮文智
史堪
王惟
高若訥
許希
郝允
智緣
卷七 宋（二）
錢乙
陳思齊
姚濟
龐安時
孫兆
張擴
張銳
張濟
宋道方
王貺
楊介
唐慎微
卷八 宋（三）
朱肱
盧昶
陳言
士袞
許叔微
吳芾
皇甫坦
王繼先
石用之
陳承
卷九 宋（四）
王執中
吳源
江嘉
崔嘉彥
劉開
王克明
楊椿
陳自明
嚴用和
林端仲
卷十 金
祁宰
李慶嗣
紀天錫
張元素
劉完素
張從正
常用晦
王翼
成無己
卷十一 元（一）
許國楨
李杲
王好古
羅天益
竇默
王（王圭 gui）
申仲庚
閻瑪
李綱
李鵬飛
韓政
白（王圭 gui）
卷十二 元（二）
實行沖
王得福
劉岳
羅知悌
衛瓊
張去非
何鳳
韓公麟
黃大明
奔清甫
蔣景
李芳
章格
李克讓
卷十三 元（三）
葛應雷
郜文忠
王宗
周貞
危亦林
趙友
王開
嚴壽逸
孫華
周天祥
常中
朱震亨
郭元亨
卷十四 元（四）
項听
呂復
游從善
周繼周
蔣國光
葛正蒙
滑壽
趙良本
葛干孫
程彥澤
趙良仁
吳轍
柳森
蕭昶
卷十五 明（一）
卷十六 明（二）
卷十七 明（三）
卷十八 明（四）
卷十九 明（五）
卷二十 明（六）
卷二十一 明（七）
卷二十二 明（八）
卷二十三 明（九）
卷二十四 明（十）
卷二十五 明（十一）
卷二十六 明（十二）
卷二十七 明（十三）
卷二十八 清（一）
卷二十九 清（二）
卷三十 清（三）
卷三十一 清（四）
卷三十二 清（五）
卷三十三 清（六）
卷三十四 清（七）
卷三十五 清（八）
卷三十六 清（九）
卷三十七 清（十）
卷三十八 清（十一）
卷三十九 補編（一）
卷四十 補編（二）
主要參考書目
傅主姓名筆畫索引
傅主姓名拼音索引

明‧嘉靖問李濂所撰《醫史》，是中國最早的“醫史”書。以現代人的眼光來看，此書實際上是古代名醫傳記集。李濂從史傳、諸家文集探集歷代名醫65位，再補撰6位名醫傳記，構成了中國第一部“醫史”。歷代醫家是醫史舞台上的主角，名醫更是其中的代表。因此，重視名醫史傳資料的收集，是自古以來醫史文獻研究的優秀傳統。

李濂以後又出現了多種同類書籍。其中為當今醫史研究重要參考的是《古今圖吾集成‧藝術典‧醫部‧醫術名流列傳》。該書收錄約1200位醫術名流，除史傳之外，亦多從地方志、筆記引述資料。因而人物雖多，資料卻失之于泛。

近現代以來，醫史專著的面貌已大不同于李濂《醫史》，但重視歷代名醫研究的傳統並未丟棗。尤其是20世紀80年代以來，各種中醫人物工具書陸續出版。我從1978年步人醫史領域以來，參加過《中醫人物詞典》等多種工具書的編纂。職業經歷和研究需求，使我更能深切體會收集古代名醫資料的甘苦，也能掂量出不同來源史料的學術價值。當代作者自撰的古代醫家條目，固然能方便一般讀者的檢索利用，但要深入研究某醫家的歷史，若不能追溯到可靠的原始資料，必然誤人誤己。

在春陽兄大作未出版之前，我常用的古代中醫人物工具書是何時希先生的《中國歷代醫家傳錄》。此書收集醫家兩萬多人，引書三千多種。博則冠絕當代，精卻未臻其境。它雖然為醫史研究提供了大量有益練索，但所引許多古今以訛傳訛的N手資料也常給研究帶來莫大的困擾。去年末得見春陽兄《中國歷代名醫碑傳集》待梓稿，眼楮為之一亮:這才是醫史學界最需要的精品之書！

春陽兄與我訂交近30年，素知他在中醫領域之外，文史功底深厚，且頗有詩才。他充分發揮了個人學問上的優勢，耗費30多年，在西子湖邊單打獨斗、揮蚊呵凍，編成了這樣一部醫界、史界都要為之喝彩的《中國歷代名醫碑傳集》。該書近200萬字，收集先秦至清末的名醫達511人，平均每位名醫的史料約4000字。僅憑這一資料，就知道該書資料的宏富，這對醫史研究可謂功德無量。

我更欣賞的是該書取材之精深。除史傳以外，該書最大的特色是收集了許多墓誅銘、行狀以及從諸家文集中剔抉出來的第一手資料。墓誅銘之類的材料撰于傳主蓋棺之後，其中或有隱惡揚善、溢美虛夸之處，但對傳主的生卒里貫、主要事漬的記載，最為可靠。許多與傳主交往過的友人所撰之文，也是不可多得的珍貴材料。類似這樣的材料在《中國歷代名醫碑傳集》中非常之多，對研究中醫學術傳承具有重要價值。

例如中醫胍學發展曾經有過《脈訣》出而《派經》亡、《胍學》出而《脈訣》亡的歷史過程。也就是說，記名的《王叔和胍訣》在宋亢盛行，取代了王叔和的真作《胍經》。而明代李時珍的《瀕湖胍學》問止，又取代了《王叔和胍訣》。岡題是，《瀕湖派學》的學術淵源又是從何而來的呢？

李時珍的父親李言聞，曾刪訂過《崔真人胍訣》，改名《四言舉要》。此書對李時珍影響很大。所謂崔真人即南宋的崔嘉彥。古醫吾對崔氏其人其書的記載一片混亂。但《中國歷代名醫碑傳集》列出了宋‧朱熹《晦庵先生朱文公文集》、元‧吳澄《吳文正集》等書中的材料，使崔嘉彥及其學術傳承的情沉朗若列眉。閱讀這些史料，人們才知道，原來理學大師朱熹居然和醫學家崔嘉彥交往甚密。朱熹記載了崔氏的簡耍生平，臭澄記載了崔嘉彥傳劉開，劉開傳朱永明、嚴用和，朱永明傳張道中的傳承派絡。正是張道中所撰的《西原正派胍訣》，將崔氏“四胍為綱”學說推廣普及。而所謂“西原”，就是朱熹為之撰文的西原庵，也就是崔嘉彥在廬山的隱居之所。據現代學者研究，張道中的《西原正派胍訣》被記名《崔真人胍訣》，在元明廣為流傳，並成為李時珍父親刪定《四言舉要》的藍本。因此，李時珍的脈學淵源與宋元問出現的“西原胍派”密不可分。如果再進一步推考，崔嘉彥以“四胍為綱”，統率其他十二派的主張，也有可能是將朱熹的儒學必須由博返約的思維借鑒來整理中醫胍學。依靠這許多原始材料，脈學史上這一疑團遂烴消雲散。

大凡資料橐集宏富之書，其作者往往無力冉進一步闡發自已的研究心得。春陽兄卻尚有余力在《中國歷代名醫碑傳集》中設置“按語”，展示作者精湛的考證功夫，令人欽佩！例如“崔嘉彥”條下，春陽兄不僅清楚地縷清了西原胍派的伴承過程，而且令人信服地指出後世將唐末崔希範與南宋崔嘉彥混作一人的原因，是因為他們同有“紫虛真人”之稱。又“許紳”條，春陽兄憑藉許紳《墓誅》，訂正其生卒年為1478—1543。“魏之秀”條依據《武林坊巷志》引之秀摯友沈鵬《桐溪詩草》，將其生卒年準確地定為1719—1772。

談到《續名醫類案》的編者魏之誘，從事醫史研究的人對他並不陌生。徂是當我津津有味地讀完《中國歷代名醫碑傳集》魏氏4000多字翔實生動的史料之後，才發現魏老先生一生雖極為坎坷，但卻才氣縱橫、豁達幽默。許多在醫史書中貝載其成就的名醫，在《中國歷代名醫碑傳集》中都“活”了起來，有血有肉，有情有意。這就是《中國歷代名醫碑傳集》的魅力！該書會讓你進人一個古代名醫群聚的善院，徜徉其中，會令你更親切地感受歷代名醫的風采和潦解造就他們的環境。你也能在其中發現許多意想不到的醫藥史料。例如王綸的墓詁銘中記載，他曾經請求嚴禁京城附近的軍民私自“淨身”（自閹）以國進宮的行為，“以固邦本”。此外該條下還有杜撰故事來反對使用龜甲滋陰的記載。諸如此類的醫藥史料，如呆有心人能蹭心搜尋扒梳，會從中發現名醫之外更多更廣的醫樂史料。

《中國歷代名醫碑傳集》既保“碑傳集”優良傳統，又展示最新研究心得，將會使許多中醫歷史愛好者受益，對從事醫史文獻研究的年輕學子更是一大福音。毋庸諱言的是，歷代名醫的碑傳材料，泱不可能單憑一本書就可以一網打盡。但該書問世，肯定會促仗更多的有心人去留心收集類似的材料，去深人研究相關的問題。海蚌含珠，經年累月。如今已有春陽兄培育出的這顆珍珠為本，隨著時代的推移，相信甯逐漸形成一顆更大更為璀璨的明珠。

春陽兄和我都已過花甲之年。我能在這時看到老兄心血凝成的《中國歷代名醫碑傳集》出版，非常欣慰，故為之序。

鄭金生
2008年2月28日于德國柏林Charite醫科大學
中國生命科學理論‧歷史‧倫理研究所