錢基博講古籍版本

錢基博講古籍版本
定價:108
NT $ 94
  • 作者:錢基博
  • 出版社:鳳凰出版社
  • 出版日期:2009-05-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7807293667
  • ISBN13:9787807293668
  • 裝訂:173頁 / 24 x 16 cm / 普通級 / 初版
 

內容簡介

20世紀是中國學術史上承上啟下的關鍵時代,中國的現代學科都是在這一階段建立起來的,中國的傳統學術也在這一階段實現了現代化轉型,或者在現代學科中得到延續。

錢基博是近代有名的國學大師,他一生藏書、讀書、著書、教書,重視文獻的搜輯、整理和研究。在二十世紀中國文獻學史上,占有一定的地位。

錢基博的《版本通義》是繼葉著後,版本學的又一部力作。如果說張元濟著《中國版本學》與孫毓修著《中國雕板源流考》第一次把版本學從史學中獨立出來的話,錢基博的《版本通義》可以說是第一次將版本學列入了學術研究的體系。

錢基博(1887—1957),字子泉,別號潛廬、老泉,江蘇無錫人。近代著名學者、教育家。16歲撰《中國輿地大勢論》,發表於《新民叢報》。從1920年起先后任教於北京清華大學、南京中央大學、浙江大學、武漢華中大學等。錢基博思想保守,家教甚嚴,為近代著名文學家錢鍾書先生之父。主要著作有《經學通志》、《現代中國文學吏》、《韓愈志》、《古籍舉要》、《國學必讀》、《讀庄子天下篇疏記》、《文心雕龍校讀記》、《版本通義》、《四書解題及其讀法》、《文史通義解題及其讀法》等。
 

目錄

版本通義
敘目
原始第一
歷史第二
讀本第三
餘記第四
古籍舉要

卷一 孝經四條
卷二 論語十條
卷三 孟子十三條
卷四 周易九條
卷五 尚書九條
卷六 詩四條
卷七 周禮七條
卷八 儀禮五條
卷九 禮記三條
卷十 春秋上十條
卷十一 春秋下二十條
卷十二 小學五條
卷十三 諸子三十一條
卷十四 西漢十二條
卷十五 鄭學三條
卷十六 三國五條
卷十七 朱子六條
 

學術研究需要長期的積累,也需要一代又一代的傳承。有了前人的成果,後人才能有發展的基礎。如果沒有前人的成果,後人不得不重復前人的研究,而且未必能達到前人的高度,「廣陵絕響」是人類學術史上經常不得不面對的千古遺恨。要是人類的學術研究成果始終能得到傳承,人類能取得的進步肯定要大得多。

蓁始皇時代,多數儒家經典被付之一炬,或者被禁止傳播。博士伏生將《尚書》藏在牆壁間,秦漢之際的戰亂過後大部分已經遺失,只剩下二十九篇。伏生就以此為基礎,終身傳授《尚書》。在他九十余歲時,漢文帝派晁錯去他家學習。此時伏生已口齒不清,由他女兒轉述才大致完成傳授。盡管由於雙方所操方言的差異,導致晁錯的一些誤解,但基本內容還是得以流傳。「薪盡火傳」,靠的是火種不滅。中華文明能夠長盛不衰,並發揚光大,靠的就是一代代的火種。

印刷術的發達在很大程度上保證了書籍的流傳,但人為的破壞還是會使有些書籍從此毀滅,往往使一門學問後繼無人。而且,對嚴謹的學者來說,總會有一些研究的心得或某項具體成果來不及整理成文,或者因種種原因沒有發表,只能靠口耳相傳。

從孔子杏壇講學,到現代大學開設的各種課程,講課一直是傳授學術的重要途徑。學者的論著當然應該以自己的研究成果為主,重在創新;但講課的目的是向學生傳授,應該系統總結某一方面的學術史和全部成果,並不限於教師本人的研究領域和成果。中圖的學術傳承過程中,相當多的學者畢生從事教學,並沒有留下什麽個人著作,卻使學術的薪火代代相傳。而且,以傳授學問為目的的講稿或著作會較多注意受眾的接受能力,更適合普及的要求。由於時代所限,這些著作在引文方面經常有不符合現代學術規范的現象,甚至有引文錯訛之處。本次整理中均未作修改,以存學術著作原貌。

20世紀是中國學術史上承上啟下的關鍵時代,中國的現代學科都是在這一階段建立起來的,中國的傳統學術也在這一階段實現了現代化轉型,或者在現代學科中得到延續。但20世紀前期天災人禍頻仍,加上種種學術以外的原因,不少學術成果寬法正常傳播,有些雖未失傳,卻長期無人問津。直到近年,還有些自以為頗有發明創新的論著,其實只是由於沒有充分了解前人的學術積累而作的無效重復。還有些學術論著雖曾發表,但流傳不廣,今天更不便查鬩,沒有發揮應有的作用。

近年來,社會對傳統文化的學習和研究提出了更迫切的要求,整理和出版(包括重版)名家的講義、講稿及普及性的學術論著成為當務之急。鳳凰出版社編輯出版這套《近代學術名家大講堂》叢書,就是出於這樣的目的,相信會受到讀者的歡迎。
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