當代世界經濟思潮研究

緒論
一 用馬克思主義視角審視當代世界經濟思潮
二 當代西方經濟思潮的演進與發展
三 研究思路和體系結構
第一章 馬克思主義經濟理論
一 馬克思主義經濟理論的主要內容及主題
（一）馬克思主義經濟理論的主要內容
（二）馬克思主義經濟理論的主題
二 馬克思主義經濟理論的當代經濟學價值
（一）馬克思主義經濟研究的總體方法論及其價值
（二）剩余價值理論的經濟學價值
三 馬克思主義經濟理論的當代政策價值
（一）勞動價值理論的政策價值
（二）剩余價值理論的政策價值
（三）資源配置理論的政策價值
（四）生產者理論的政策價值
四 馬克思主義經濟理論在中國的偉大實踐
（一）歷史的經驗教訓
（二）中國經濟體制改革的理論探索和歷史邏輯
（三）新起點上的中國經濟體制改革
（四）中國市場經濟改革中的經濟思潮
第二章 西方馬克思主義經濟思潮
一 西方馬克思主義思潮的追尋
（一）“西方馬克思主義”概念的詮釋
（二）西方馬克思主義思潮的形成與發展
（三）西方馬克思主義的代表性思潮
二 西方馬克思主義的理論思路
（一）對馬克思主義有效性的質疑
（二）對當代資本主義的批判
（三）帝國主義論的新發展
（四）西方馬克思主義思想的根本特點
三 西方馬克思主義者的社會主義探索
（一）西方社會主義革命道路的探索歷程
（二）西方馬克思主義者理想中的社會主義
四 20世紀末期西方馬克思主義思想的論戰
（一）對資本主義未來的新看法
（二）市場社會主義的大討論
五 西方馬克思主義的辯證評價
（一）西方馬克思主義的性質
（二）西方馬克思主義的思想異化
（三）西方革命的民主性追求批判
（四）西方馬克思主義的社會主義價值觀揚棄
（五）西方馬克思主義思想批判之中國反思
第三章 凱恩斯主義經濟思潮
一 國家干預主義思潮的興起——凱恩斯革命
（一）凱恩斯革命產生的背景
（二）凱恩斯的理論觀點與政策主張
（三）“凱恩斯革命”的實質
二 凱恩斯主義發展的分歧——兩個劍橋之爭
（一）“兩個劍橋之爭”產生的根源
（二）兩大學派理論的基本特點
（三）兩個劍橋學派的主要分歧
（四）兩個劍橋之爭透視
三 宏觀分析的微觀化——新凱恩斯主義
（一）凱恩斯主義的重新興起
（二）新凱恩斯主義的核心命題與政策主張
（三）新凱恩斯主義思想評議
四 凱恩斯主義興衰的馬克思主義審視
（一）凱恩斯主義興衰演變的獨特格調
（二）凱恩斯主義經濟政策的實踐記錄
（三）凱恩斯主義復興的展望
第四章 新自由主義經濟思潮
一 新自由主義及其本質
（一）對新自由主義內涵的認識
（二）新自由主義的蓬勃興起
（三）新自由主義主要流派及其代表人物的主要觀點
（四）新自由主義的理論特色與本質特征
二 “華盛頓共識”與拉美國家的經濟改革
（一）“華盛頓共識”的出籠
（二）拉美國家的經濟改革及其效果
（三）新自由主義政策在拉美的評價
三 新自由主義在俄羅斯的泛起與教訓
（一）俄羅斯國有企業私有化進程
（二）俄羅斯大規模私有化的理論依據及其階段性分析
四 新自由主義傳統價值取向的馬克思經濟哲學審視
（一）馬克思經濟哲學視角
（二）新自由主義的意識形態色彩
（三）對新自由主義經濟思潮的反思
第五章 制度分析思潮
一 制度分析思潮的重新興起與發展
（一）新制度經濟學產生和發展的背景
（二）新制度經濟學的產生和發展
（三）新制度經濟學的流派淵源
二 新制度經濟學的主要理論
（一）新制度經濟學的企業理論
（二）新制度經濟學的產權理論
（三）新制度經濟學的經濟增長理論
（四）新制度經濟學的制度變遷與制度創新理論
三 制度分析思潮評析
（一）企業理論評析
（二）產權理論評析
（三）增長理論評析
第六章 現代貨幣主義分析思潮
一 現代貨幣主義的思想淵源
（一）貨幣主義思潮的崛起
（二）現代貨幣主義產生的基礎
二 現代貨幣主義的基本思想
（一）貨幣主義觀點的基本概括
（二）現代貨幣主義的主要理論
（三）現代貨幣主義的政策主張
三 貨幣主義的實踐與影響
（一）撒切爾夫人的“貨幣主義試驗”
（二）貨幣主義對認識與實踐的影響
（三）現代貨幣主義的合理性
（四）現代貨幣主義的缺陷
四 貨幣主義思想在中國的嘗試與影響
（一）貨幣主義對中國貨幣政策的制定和操作的影響
（二）對貨幣主義思想的認知與借鑒
第七章 信息經濟理論新思潮
一 信息經濟理論的形成與發展
（一）信息經濟的含義和特征
（二）國內外信息經濟理論的形成和發展
二 信息經濟理論的主要內容及政策主張
（一）信息經濟理論的主要內容
（二）信息經濟理論的政策主張
三 馬克思主義視角下的信息經濟
（一）信息生產力的特點
（二）信息在生產力系統中的作用
主要參考文獻
後記

任何一個國家和社會的發展與進步，都離不開知識。英國哲學家培根有一句名言︰“知識就是力量”。自然科學和哲學社會科學是人類知識體系兩大類。自然科學是以自然界為主要研究對象，是認識和把握自然規律的科學。哲學社會科學是以人類社會為主要研究對象，是認識和把握人類社會發展規律的科學。科學的這兩大類，猶如車之兩輪、鳥之兩翼，共同推動著人類社會的進步與發展。

發展生產力和經濟，主要靠自然科學；管理國家和社會更多地是靠哲學社會科學。古今中外，歷史上所有有作為和遠見卓識的政治家和統治者無不重視哲學社會科學，並將它作為立國治國之道的理論依據。例如，在我國幾千年的封建社會，歷代統治者都是以我國傳統文化中的主流學派——儒學家說來“齊家治國平天下”的。儒家學說是由孔子創立的，主要思想家是孔（子）、孟（子）、荀（子），後來漢代大儒董仲舒、宋代大儒朱熹又將其發展和完善。北宋大臣趙普曾說︰我生平所托都在《論語》書中，過去以半部《論語》定天下，今後以另半部治天下。這就是後人所說的︰“半部《論語》治天下”。我國幾千年的封建社會，封建階級都是以《論語》和儒家學說治天下的。再如，17、18世紀，在歐洲資產階級革命前夜出現的一批啟蒙學者，他們著書立說，批判封建專制主義，為尚未誕生的資本主義制度大減大叫做理論論證，成為資產階級反對封建主義的有力武器，在資本主義取代封建主義過程中起了巨大的作用，至今仍是西方國家的治國經典。再如，20世紀，社會主義運動在東方的興起，也是和這些國家的共產黨堅持以馬克思主義為指導，把它作為治黨治國的根本，並充分發揮哲學社會科學的作用分不開的目前我國正處在全面建設小康[社會、實現中華民族偉大復興的歷史新時期。我們一定要從中國特色社會主義發展全局的戰略高度，把繁榮發展哲學社會科學俄國一項重大而緊迫的戰略任務。在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的歷史進程中，在實現中華民族偉大復興的歷史進程中，哲學社會科學具有不可替代的地位和作用。

哲學社會科學具有認識世界、傳承文明、創新理論、咨政育人、服務社會五大基本功能和重要作用。這五大功能是從總體上說的，不同學科所具有的功能也有所不同。中國特色的哲學社會科學可劃分為如下三類。第一類叫人文科學。屬于這一類的有文學、歷史、哲學（馬克思主義哲學除外）等學科，簡稱文史類。我國是一個具有悠久歷史的文明國家，先人給我們留下了極其豐富的遺產，如文學方面的《詩經》、《楚辭》、《漢賦》、《唐詩》、《宋詞》、《元曲。和明清小說，史學方面的《史紀》、《漢書》、《資治通鑒》、《二十四史》等，而且文史交融，這些都是我國無價之寶，它在傳承文明、咨政育人方面有重大作用。這類科學對每個人和每個民族的文化修養和文明素質關系極大，其作用決不亞于自然科學。當前，我們不但要提倡科學精神，更要弘揚人文精神。第二類是不包括文史哲等學科的狹義社會科學。屬于這類科學的一般都是實踐性比較強的學科，如經濟學（不包括馬克思主義經濟這）、政治學、法學、社會學、新聞學等學科。這類科學和當前我國的改革開放和社會主義現代化建設關系密切，積極服務社會，被視為越來越熱的學科。第三類是理論科學，即馬克思主義，包括馬克思主義中國化的兩大理論成果——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。這類學科在整個哲學社會科學中居指導地位。它在認識世界、改造世界、創新理論方面有重大作用，應在繁榮發展哲學社會科學中獲得大發展。

黨校教育和國民教育不同。大學教育的目的，是把大學成為德、智、體、美全面發展的、為社會主義事業服務的各方面專門人才。依專業的不同，課程設置也不同，理、工、農、醫屬于自然科學，哲學、經濟學、政治學、法學、文學、歷史學等屬于哲學社會科學。黨校則不同，它的主要任務是培訓黨政各級領導干部，提高他們的理論修養、科學素質和領導水平，其課程設置，一向以馬克思主義理論課為主，輔之以必要的專門知識，基本上屬于哲學社會科學範圍。在胡錦濤同志兼任中央黨校校長期間確立的《三基本》和《五當代》的教學新體系中，《三基本》即《馬克思列寧主義基本問題》、《毛澤東思想基本問題》和《鄧小平理論基本問題》，屬于理論課；《五當代》即《當代世界經濟》、《當代世界科技》、《當代慕尼黑法律與中國法制建設》、《當代世界軍事與中國國防》、《當代世界思潮》（後又加一《當代世界民族宗教》），屬于知識課，除《當代世界科技》外，余皆屬哲學社會科學。這個教學體系，充分體現了“理論基礎、世界眼光、戰略思維、黨性修養”的基本內涵。

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