解開心結治未病

序言
第一章 “未病之病”哪里來
一、“順其自然”防未病
二、不要小看了“風”
三、平衡制約更為重要
四、經絡——神識的巡行路線
五、從氣結入手探究未病
第二章 用“九宮八卦虛位說”理論來診病
一、人體髒腑“九宮八卦”排列
二、了解氣結產生的原因
三、運用“九宮八卦虛位說”理論在人體頭部診病
第三章 用指針診斷療法”治未病
一、背部俞穴的“指針診斷療法”
二、頸椎病的“指針診斷療法”
三、人體的離心說與向心說
第四章 用“指針診斷療法”治已病
一、糖尿病的診斷與治療
二、過敏性哮喘與牛皮癬的治療
三、癌癥和內癰癥的辨別與治療
四、血壓高是“癥狀”而是不能“癥結”
五、前列腺增生和子宮肌瘤的病因與治療
附錄 立式八段錦功法

中醫常說︰“上醫醫未病之病。”那麼，究竟什麼是未病，它在哪里，以什麼形式表現，又怎麼去醫治呢？

遍查醫書，對以上問題的論述並不多，且語焉不詳，不甚了了；遍訪名醫，也多含糊其詞，不得要領。近代四大名醫皆以辨癥治病、手到病除、醫治已病而成名。

已病是從未病發展而來的，但世俗的評價影響了醫治未病的真正價值，所以也就很少有人肯花大功夫研究它了，這恐怕也是雖有“上醫醫未病之病”之說，卻又不甚了了的一個原因吧。

一些人認為“醫未病之病”就是“沒病防病”，將其簡單歸為“預防醫學”的範疇。這種簡化顯然是錯誤的。

還有一些人認為未病只是一種精神、思想、情感、意識上的病，不是身體上的病。

事實上，未病對人的影響非常大，不僅表現在情志上，也表現在人體上。自古就有“喜傷心，怒傷肝，悲傷肺，憂思傷脾胃，驚恐傷腎”之說。《岳飛傳》中，牛皋因擒住金兀術過分高興，大笑而死；《三國演義》中諸葛亮三氣周瑜，結果周瑜仰天長嘆，大呼“既生瑜，何生亮”，悲憤吐血而亡；還有《紅樓夢》中的林黛玉，思慮過多，整日以淚洗面，傷了心、脾、肺，結果得肺癆而死。

這些都說明，身心從來就是一體的。喜、怒、悲、恐、驚，無論哪種情緒，一旦過度，都會對人體造成很大影響。那麼，情緒具體又是以什麼形式作用于人體的呢？

我們經過四十多年在人體上一指一指的探索發現︰情緒、情感在人體上留下的痕跡是以“結”的形式存在的，而這些結正是以後生病的根源，也就是說︰未病不僅是表現在思想、情志上的病，也是身體上的病。而“結”正是未病在人體上的表現形式。

後來，我們結合“九宮八卦”在人體上的排列，進一步研究發現︰人體的髒腑其實有虛實兩套，病氣最初以“結”的形式在髒腑虛位聚集，在這一時期，患者自身也許還感知不到，或者即使軀體已有所反應，到醫院卻查不出毛病；病氣在虛位上聚集到一定程度，方才反應到髒腑的實位上，形成器質性病變，即為“已病”。

我們把上述研究發現稱之為“人體髒腑九宮八卦虛位說”，簡稱“九宮八卦虛位說”。這一學說，是我們通過多年一指一指的研究，繪制的一張人體未病圖。這張圖揭開了人體未病的秘密，借由它，我們尋找到了未病在人體的表現形式、位置及不同的特征。如心結、悲氣結、憂思結、糖尿病結……這些結，如若沒有及時化解，久而久之便會轉變成已病。

那麼，如何運用這一理論，又通過什麼樣的手法去醫治未病呢？

我們在實踐中，融合正骨、針灸、按摩、觸診等中醫傳統手法，逐步總結出了一套“指針診斷療法”。運用該療法，並結合“九宮八卦虛位說”，不僅能調理人體的氣血和經絡，治療諸如糖尿病、結石、癌癥等內科頑疾；還能通過各種不同的“結”，來解讀負面情緒在人體上留下的各種信息，並幫助患者驅散釋放掉它們。即便如此，更重要的仍然是患者自己要去覺察修行，學會管理自己的情緒，不要讓這些病氣再找上門來。

在中醫復興的大潮中，因為種種機緣巧合，我們得以把四十多年臨床摸索積累的經驗匯集成冊。這首先要感謝我的恩師——寶林禪師。恩師雖已圓寂多年，但冥冥之中，他似乎從未遠去，一直在源源不斷地加持著我、指引著我。這種感受是一般人無法理解的。我今天取得的所有成績都源于恩師的造化。我以感恩的心敬重恩師，他未竟的菩薩道，就是我畢生的追求。謹以此書作為我行醫四十多年的一份答卷和禮物，獻給恩師。

同時，黃明雨、卜昱元夫婦對中醫事業的熱愛與執著，也令我們深為感動，非常感謝他們對本書的支持與厚愛；還要特別感謝宋紹坤女士，作為本書的前期整理者，她付出了大量的時間與精力。感謝你們，感謝所有支持中醫事業並促成此書的人。

一家之言，不當之處還望讀者予以批評指正。