張生甫醫書合集

虛勞要旨
虛勞要旨上卷
虛勞要旨下卷
張氏醫案
張氏醫案序
張氏醫案
張少甫經驗藥方
醫學達變
醫學達變內編
醫學達變外編

竊維上古之人，恬淡虛元，真氣從之，精神內守，人皆康強樂業，固無所謂虛勞也。然黃農猶燮理陰陽，教醫藥以垂后，誠欲保康強而免羸弱。夫何后世人心不古，以妄為常，百端叢集，內外交困，致虛勞之疾，於今為烈。乃患者多而愈者寡，是豈症多不治歟！殆亦治未盡善耳。大抵開口輒雲陰虛火旺，動手率用滋黏苦寒。然滋粘久多滑腸，苦寒卒至敗胃。況虛有陰陽，勞豈實火。實火可瀉，虛火可溫。苦寒性乃肅殺，甘溫法能生養。理最易明。即不然，或甘寒咸寒之法，亦較用苦寒戕伐中土者有別，故苦寒殊非虛勞正治。間有不可偏廢之處，亦有時暫治其標，以備甘溫諸法之偶有未逮，未可奉為虛勞之圭臬也。蓋虛勞之溺車氡已伐。若見勞熱，概投苦寒，是病方肅殺，而醫復肅殺之矣，其能療乎？此無他，由未識根本上之研究耳。故識者謂與其用陰藥，如陰柔小人，暗受其誤，因循苟安，卒莫能挽，何如用陽藥，如陽明君子，苟或有過，彼此具見，猶可改圖。言雖近於憤激，實為恣用陰藥之折中也。余因參考旁求，竊欲闡其要旨，為治虛勞權衡。歷久略有所得，撰用靈、素、難經，及金匱諸書，援古酌今，參以管見，輯為虛勞之要旨者，亦區區仁術之意也。醫為強種之前提，余嘗有志而未逮，今此編苟有裨於虛勞，則拯羸起弱，推之尚可為強種前途之一助。種強而國強寓焉，私願亦庶乎深慰也矣。

丙辰春張生甫撰於費村寄廬