釋迦塔與中國佛教

序：發揮佛教藝術的感染作用推進精神文明的良性建設
一、舍利崇拜研究
應縣佛宮寺釋迦塔佛牙舍利
佛慈廣大感應無差
淺論舍利崇拜的問題
釋迦牟尼佛舍利及其在佛教信仰中的地位
佛教是一部舍利史 ——略談佛教的舍利信仰與宗教經驗
舍利崇拜與凈土信仰
日本的舍利信仰
試述《琉璃宮史》中的佛陀舍利
佛塔與舍利的信仰轉向經法的信仰
淺述舍利信仰
帝王供奉舍利對國家安全穩定的影響——以皇權為中心的考察
二、佛塔文化研究
信仰崇拜的符號表征——佛塔文化一瞥
應縣木塔七大奇觀
應縣木塔現狀結構殘損分析及保護探析
關於應縣釋迦塔的建造年代
珍貴的歷史見證——略談應縣釋迦塔的歷史和文化價值
論藏傳佛教中佛塔的歷史傳承
略論中國佛塔的演變與發展
漫談佛塔的文化魅力——以杭州雷峰塔為例
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三、遼金佛教研究
四、中國佛教研究

很高興參加這次會議。應縣木塔的藝術美，晉北大地的羊厚歷史內涵讓人向往。應縣地處內外長城之間，是古代北方少數游牧民族與中原地區農耕民族沖突、戰爭和交流、融合的關鍵地區，與中華民族的歷史、中國國家發展的歷史密切相關。

我今天想講的主題是：「發揮佛教藝術的感染作用，推進精神文明的良性建設」。分三個問題來講：

一、應縣木塔的獨特藝術品味和價值

山西是中華民族的發祥地之一，歷史悠久，文化遺產絢麗多姿，古寺、古塔、古碑、石雕、彩塑、壁畫遍布全省各地。元以前的地上文物占全國的72％，是一座名副其實的中國古代藝術的實物博物館。

山西古代藝術，有儒家、道教、民間宗教的藝術，著名的如晉祠侍女像、堯廟、東岳廟、永樂宮壁畫、解州關帝廟、司馬光墓牌樓等，而佛教藝術是山西古代藝術的主體部分，著名的有雲岡石窟、大同華嚴寺、善化寺、懸空寺、應縣木塔、五台山寺廟、佛光寺、南禪寺、雙林寺彩塑、太原崇善寺、太原雙塔、天龍山石窟、玄中寺、小西天懸明、廣勝寺飛虹塔等。佛教藝術在山西乃至中國古代藝術中占有舉足輕重的地位。

在山西古塔中，如果說洪洞廣勝寺飛虹塔是國內首屈一指的七彩琉璃塔的話，應縣木塔則是國內現存最古最高的木塔。木塔建於遼道宗清寧二年（1065年），距今己有950多年歷史，是中國現存的唯一的遼代木塔。塔高61． 31米，底層直徑30．27米，總重約7400噸，是當今世界最為高大的木結構建築物，這是其一。第二，木塔名為佛宮寺釋迦塔，是佛陀的宮殿和塔。塔內有主佛像等24尊塑像，還有兩顆佛牙舍利，其佛教信仰內涵之豐富，在諸多佛塔中名列前茅。第三、木塔是佛教藝術和科學技術的完美結合。全塔沒用一顆鐵釘，全靠構件鉚榫咬合，雷擊不焚、強震不倒，是科學建築技藝與佛教塔藝術美感融為一體的成功典范。又木塔作為遼國觀察宋國軍事動態的嘹望台，把軍事功能與佛教建築藝術融為一體。第四，木塔是融佛理、建築、雕塑、鑄造、繪畫於一體的八角形樓閣式建築，體現了印度佛教藝術與中國建築藝術交融、中原文化與少數民族文化交融的藝術風格，凸現了唐代雍容華貴的風采和遼國庄重敦厚的雄姿。木塔峻極神功、崛地擎天，挺拔俊美，神聖庄嚴，被人譽為「遠看擎天柱、近視百尺蓮」的藝術傑作，也被贊為「世界三大或四大奇塔之一」。我想以上四點是造就應縣木塔獨特藝術品味的基本要素。

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