中國客家建築文化(全二冊)

序言
第一章 客家源流和分布
第一節 客家和客家人的概念
第二節 客家源流的研究和探索
第三節 客家人的分布
第二章 客家建築的意象和傳統文化特色
第一節 客家民居意象研究
第二節 與自然環境的和諧合一
第三節 儒家文化特色
第四節 風水觀念
第五節 軍事防御特色
第六節 仿生象物的營造意匠
第三章 客家建築的營造儀式與技術
第一節 建築的選址與風水
第二節 建築的定位與建屋的風水儀式
第三節 營造工序與技術
第四節 夯土技術和基礎處理技術
第四章 客家建築的裝飾藝術
第一節 裝飾藝術的象征表達
第二節 傳統客家民居裝飾藝術
第三節 中西合璧的客家民居裝飾藝術
第四節 客家地區學宮寺廟裝飾藝術
第五章 廣東客家建築文化
第一節 廣東客家民居的類型
第二節 廣東客家圍龍屋
第三節 廣東客家方樓
第四節 廣東客家圓樓
第五節 廣東客家四角樓
第六節 廣東客家杠式土樓
第七節 廣東客家城堡式圍樓
第八節 廣東客家圍村
第九節 廣東客家碉樓
第十節 廣東客家自由式圍屋
第六章 福建客家建築文化
第一節 福建客家土樓概述
第二節 福建客家五鳳樓
第三節 福建客家方樓
第四節 福建客家圓樓
第五節 福建客家橢圓樓、環形樓、五角樓
第六節 連城宣和鄉培田吳氏客家飄盪與建築
第七節 永安市小陶鎮美阪村及客家建築
第八節 福建客家自由布局式民居
第九節 福建古代客家地區的戲台
第七章 江西客家建築文化
第一節 贛南廳屋結合式民居
第二節 贛南圍屋民居
第三節 贛南方形圍屋民居實例
第四節 贛南圍龍屋式圍屋實例
第五節 贛縣客家聚落鍾氏白鷺村
第六節 興國梅窄三僚村與風水文化
第七節 族譜中的風水記載及勘輿文化之地鉗記
第八節 江西客家的牌坊
第八章 四川客家建築文化
第一節 四川客家研究概況
第二節 四川客家建築的類型
第三節 四川客家民居特征
第四節 四川客家二堂屋及圍龍屋民居實例
第五節 四川客家碉樓民居實例
第六節 四川客家府第式民居實例
第七節 四川客家名人宅第
第八節 四川客家宗祠建築
第九節 四川客家會館建築
第九章 廣西客家建築文化
第一節 廣西客家建築概況
第二節 廣西客家名人故居
第三節 陸川謝魯山庄
第四節 柳江曾氏隆勝慶的興亡
第五節 昭平縣樟木林鄉葉氏客家建築
第六節 賀州的客家建築
第十章 香港客家建築文化
第一節 香港客家人的概況
第二節 香港客家研究概況
第三節 香港客家堂橫屋民居
第四節 香港客家城堡式圍屋
第五節 香港客家圍村
第六節 香港客家祠堂
第十一章 台灣客家建築文化
第一節 台灣客家民居的五種類型及南北差異
第二節 台灣客家堂橫屋民居
第三節 台灣客家圍龍屋
第四節 台灣客家祠堂與祖塔
第五節 台灣六堆客家敬字亭及敬字文化
第六節 台灣客家人的宗教信仰和宙宇
第十二章 客家建築的保護和客家建築文化研究展望
第一節 客家建築遺產保護形勢緊迫
第二節 福建土樓保護的建議和措施
第三節 客家建築的保護
第四節 客家建築文化研究展望
插圖目錄
後記

客家是漢族的一個民系。我是一位客家籍的建築學者，出生在客都梅州，自小就生活在具有濃郁的客家特色的文化環境中。后來上了清華大學土木建築系建築學專業，才逐漸認識客家建築的一些特色。

20世紀80年代起，文化研究熱潮遍及世界各地，以《華中建築》主編高介華先生為主要發起人之一的「建築與文化」學術討論會，得到兩院院士吳良鏞先生、中國科學院院士齊康先生的指導和支持，自1989年至2004年，已召開八次全國性和國際性的會議，取得了豐碩的成果。在此基礎上，高介華先生主編的《中國建築文化研究文庫》更為國家十五規划重點出版工程。我在完成《文庫》之一的《中國軍事建築藝術》書稿后，高介華先生希望我承擔《中國客家建築文化》一書的寫作，我愉快地接受了。

我之所以願意承擔此書的寫作，一是由於我是一位客家籍的建築史研究人，如實地反映客家建築文化是我的責任；二是我在近20年的研究中，發覺客家建築類型的豐富多樣，特色的異彩紛呈，哲理內涵的精深博大，我為客家建築文化稱奇，我為它所呈現的中華建築文化的絢麗多彩與無窮的魅力感到自豪和驕傲，這成為我寫作此書的動力之一；三是因為近年來，隨着我國經濟的發展，城市的擴張，若干城市的特色在消失，建築的地域特征在弱化，建築風格千篇一律，城市和建築特色的危機已經凸現。1998年，美國哈佛大學建築學院院長彼得·羅教授來訪。說起廣州的現代建築缺少中國特色，他問我們為何不研究自己的傳統建築文化，用到現代建築創作之中？外國同行這一問題問得好，既是對我們的批評，也是對我們的期望。而客家建築與自然環境和諧合一，以建築布局之美，造型色彩之美，生態環境之美，文化內涵之美而獨樹一幟。無論是方樓、圓樓、五鳳樓，還是圍龍屋，均使中外學者為之着迷，使建築學人為之傾倒。其建築哲理博大精深，文化內涵豐厚無匹。毫無疑問，研究客家建築文化，可以豐富我們現代建築的哲學思想和美學理論，為創造具有中國特色的現代建築提供思想和理論的武器。因此，我為自己能承擔此書的寫作而感到榮幸。

客家建築的歷史文化價值和科學技術價值已受到國內乃至國際上的廣泛關注。福建省永定縣、南靖縣、平和縣、華安縣的福建土樓（包括客家土樓和閩南土樓）和江西省龍南縣的客家圍屋關西新圍、燕翼圍，於2001年由國務院公布為第五批全國重點文物保護單位，廣東省始興縣的客家圍屋滿堂圍和仁化縣的雙峰寨也分別於1996年和2006年公布為第四批和第六批全國重點文物保護單位。此外，客家人中的近現代名人洪秀全、丘逢甲、黃遵憲、劉永福、孫中山、廖仲愷、朱德、葉劍英、郭沫若等的故居都相繼成為全國或省級重點文物保護單位。閩、粵、贛的客家建築正擬聯合申報聯合國世界文化遺產。希望本書能為客家建築申報世界文化遺產貢獻一份力量。