性社會學︰人類性行為

序言
譯者的話
第一章　性問題的起源
　第一節　本書的重點
　第二節　現今美國社會中的性
　第三節　變遷的後果
　第四節　性腳本
　第五節　性腳本的跨文化差異
　第六節　倉促的判斷︰維多利亞時代
　第七節　性腳本的歷史差異
　第八節　生物學、達爾文與性腳本
　第九節　人的生命周期與性腳本
　第十節　小結
第二章　性目的的改變
　第一節　立法的歷史
　第二節　許可的與不許可的
　第三節　性目的的多樣化
　第四節　性行為模式與社會控制
　第五節　性研究者的作用
　第六節　結論︰科學與目的
第三章　對性研究的評價
　第一節　理論與數據
　第二節　對數據和解釋的評價
　第三節　歷史︰我們何時知道的
　第四節　地點︰我們從哪里知道的
　第五節　對象︰參加研究的是哪些人
　第六節　方法︰我們能知道些什麼
　第七節　科學與意識形態︰為何言性
第四章　性認同與性角色
　第一節　定義
　第二節　性發展理論
　第三節　性認同與社會變遷
　第四節　男孩與女孩的社會化過程
　第五節　游戲世界中的性別差異
　第六節　學校與傳播媒介對性發展的影響
　第七節　兒童讀物
　第八節　電視
　第九節　各種傳播媒介的效果
　第十節　有關兩性區別的科學發現
第五章　性的早期學習
　第一節　傳統觀念
　第二節　童年期性感的意義
　第三節　性與游戲
　第四節　信息來源
　第五節　結論
第六章　青春期
第七章　性刺激與性反應
第八章　手淫
第九章　異性戀的習得
第十章　婚姻性關系
第十一章　非婚性行為
第十二章　同性戀
第十三章　雙性戀
第十四章　賣淫
第十五章　性犯罪與性罪犯　
第十六章　性少數群體　
第十七章　性環境　
跋　
參考文獻

大干世界，奧秘無窮。探明真相，發掘原因，一直是激勵干百萬人投身于科學研究的最強大動力。時至今日，仰望蒼天，我們已經能夠欣賞海外星系的璀璨；俯探大地，我們已經能夠聆听萬米地下的油海濤聲。但是，對于人類自己的性行為，對于這個人皆有之的生命現象和生活體驗，我們實際上又知道多少呢？

性貫穿于我們的一生之中。咿呀學語時，我們就知道了自己是男孩還是女孩。兩小無猜時，我們就時刻準備著做一個好小伙子或好姑娘。隨後，我們又開始體驗並不斷體驗內心的性沖動。我們接著又戀愛、結婚、生兒育女，直到老來相伴、相濡以沫、白頭偕老。

但是，在這漫漫人生路上，有誰曾告訴過我們，性究竟是怎麼回事？我們心底一直潛藏著無數的好奇、疑問甚至困惑，又有誰給我們細細地解釋過呢？

古代的聖人孔子說︰“食色性也。”他實際上告訴我們︰性只是一種本能，一件不必細問的事情。于是我們一信就是兩干多年。

20世紀80年代起，關于性知識的書籍和文章大量涌現，到1990年底，書籍已超過200種。于是我們似乎一下子投入了“性學熱”。只要能買到或借到這類書刊，我們就可以知道生殖器的構造、性激素的分泌、從受孕到哺乳的生育全過程等醫學中有關性的基本知識，甚至多看幾本書的人似乎都會治療陽痿、早泄或女性性冷淡了。我們的性生理知識大有長進。此外，法制文學和報告文學不斷地向我們渲染著干奇百怪的非婚性關系和性罪錯案例。非法流傳的色性淫穢作品又使一部分人在性技巧方面“大開眼界”。我們知道的似乎不少了，甚至太多了。我們似乎不但必須“掃黃”，而且必須擔心性學書籍賣不動了。

可是，普通人在普通生活中產生的大多數普通好奇心和疑團，實際上卻很少得到解答。兒童真是天真無邪、根本無性的嗎？為什麼我們只在某種情況下才會對某種人和某種事產生性沖動，在另一種情況下對另—種人或事卻會無動于衷？我們為什麼能夠接受、欣賞或享受某種方式的性行為，卻對另一種方式不由自主地產生抗拒、厭惡甚至痛恨？是誰規定了男人必須這樣做，女人又必須那樣做？如果並沒有人規定，那麼為什麼我們一旦違反或出格時，卻又總是感到不自在，甚至覺得自己是在越軌呢？我們究竟想從性行為中尋求些什麼？為什麼人與人的性目標相差甚遠？即使我們在熱戀或摯愛中過性生活，為什麼雙方仍然可能出現性行為不協調或者感受上的不同等與不同步？難道生理意義上的“性本能”真是一個“上帝”，時刻地永遠地支配著我們在性方面的一舉一動，操縱著我們在性方面的任何情緒、感覺、觀念和目標嗎？

應該感謝李銀河同志為我們翻譯了這樣一本好書。上述疑問，讀者都可以自己在本書中找到答案。

當然，正如人與人不同—樣，文化與文化之間也存在著許多差異，有些可能是截然相反的。即使在性行為這樣隱秘的領域中，中國和西方的區別也是有目共睹的。盡管西方性學已有100年的歷史，盡管它在研究西方的性現象時創立了許多令人嘆服的理論與方法，但這一切是否適合以及如何運用于中國的不同情況，我們還缺乏研究。例如︰中國源遠流長的“失精傷身論”、“推遲射精技巧”以及夫妻恩愛式的愛情觀，乃至“合陰陽”的宇宙模式，不僅在西方難以找到相對應的現象，而且較少為西方性社會學界所知。因此，這本書的翻譯主要是起到供我國研究者借鑒與參考的作用。其中某些西方特有的情況，中國讀者當會加以分析和揚棄。

中國的性社會學剛剛起步。我們既要盡多盡快地吸收—切其他文化中的學術成果，又要堅實地立足于本土文化。拿一些國外概念來套中國，然後立意設題開展研究，與只看見我國表層問題，缺乏深遠理解和分析，都是我們需要避免的。為此，我們準備付出畢生乃至幾代人的努力。那時回首，我們無論如何都會感激李銀河博士的這部譯著。