戲曲腔調新探

序
自序
第一編 論說“腔調
　前言
　一、腔調的命義
　二、從自然語言旋律到人工語言旋律
　三、構成與影響腔調的要素
　四、腔調的載體
　五、歌唱者如何運轉載體產生“唱腔”
　六、促使腔調變化的緣故
　七、腔調流播所產生的現象
　結論
第二編 溫州腔新探
　前言
　一、見諸文獻之溫州腔
　二、溫州腔之載體
　三、《張協狀元》中的管弦音樂
　四、永嘉所保留的“溫州腔”血緣遺緒
　結語
第三編 海鹽腔新探
　一、宋元的海鹽腔
　二、明嘉靖以前海鹽腔的盛行與流播
　三、明萬歷以後海鹽腔的衰弱及其蛛絲馬躋
　結語
第四編 余姚腔新探
　一、余姚腔的跡象
　二、余姚腔演唱特色
　三、戴不凡之“余姚腔”說
　四、對戴氏之說的商榷
　余說
第五編 弋陽腔及其流派考述
　前言
　一、弋陽腔的特色
　二、明萬歷以後文獻所見之弋陽腔與乾隆間之高腔
　三、弋陽腔的流派
　余言
第六編 梆子腔系新探
　前言
　一、“梆子腔”、“秦腔”之名義與關系
　二、梆子腔的源頭西秦腔及其流播
　三、“亂彈”之名義有四變？
　四、秦腔的載體“西調”及其曲牌體與板腔體
　結論
第七編 從昆腔說到昆劇
　緒論
　一、昆山腔的產生
　二、水磨調的先聲
　三、魏良輔與水磨調的創發
　四、梁辰魚與傳奇的建立
　結論
附錄︰昆腔曲劇在台灣
第八編 皮黃腔系考述
第九編 四平腔的名義

好朋友曾永義先生從台北打來電話，告知他的大作《戲曲腔調新探》即將在文化藝術出版社出版，命我在書前寫幾行字。

我不是音樂家，對腔調一題不曾作深入研究，沒有發言資格。只能說一說對曾永義先生的印象。

曾先生每次招呼我，都稱“老哥”，因為我比他痴長幾歲。但是我不敢稱他“老弟”，只稱他“先生”，因為他的學問比我大。

算起來與曾永義先生相識已有十余個年頭。他是我最早認識的台灣同行學者之一。上個世紀80年代，台灣解除戒嚴之後，兩岸人士有了直接的接觸。曾汞義先生多次飛越海峽，往來于兩岸間，是真正意義上的和平使者。于是我才認識了曾先生。後來，我有幾次去台灣做文化交流的機會，和曾先生親密接觸的次數多起來，他給我的印象也就更加深刻。

曾先生學術趣味廣泛。他是俗文學和古典文學研究家，發表過一系列有價值的論文，輯為專著的則有《說俗文學》、《詩歌與戲曲》等。他的主要精力是戲曲學研究，成果堪稱輝煌。插在我的書架上的著作就有《參軍戲與元雜劇》、《戲曲源流新論》、《論說戲曲》、《中國古典戲曲的認識與欣賞》、《台灣歌仔戲的發展與變遷》、《從腔調說到昆劇》等，都是我教學與研究的重要參考書。 近年來，曾先生又從案頭走到場上，熱心地作起劇本來。他創作並付諸演出的有中國現代歌劇《霸王虞姬》（1987）、《國姓爺鄭成功》（1995）、《桃花扇》（2008），京劇《鄭成功與台灣》（1996）、《牛郎織女天郎星》（2001）、《射天》（2003）、《青白蛇》（2006），昆劇《梁山伯與祝英台》（2003）、《孟姜女》（2006），豫劇《慈禧與珍妃》（2006）等。由此可見曾先生是戲曲研究的全才。

曾先生是教育家。台灣有一大批研究戲曲的青年學者，多為女性才俊，取得博士、碩士學位者已逾百人。問及學術淵源，多雲出自曾永義先生門下。曾先生對于培養後進不遺余力，每見弟子學有所得，輒百倍鼓勵，多方揄揚。

曾先生愛酒。台灣有一個政黨之外的“酒黨”，曾先生自命為該黨的黨魁，黨徒們也甘心擁戴之。此黨宗旨很簡單，概言之日“人間愉快”。以此相號召，曾先生的周圍團結了寶島上一大批杜康信徒、高陽門生。此黨作風民主，年齡無分老少，性別無論男女，甕壇杯盞間一律平等，享有充分的發言權。黨人相聚，醞釀斟酌，少不了談古論今，切磋曲學，裁量人物，至杯干耳熱盡歡而後止。近年此風西漸，延及大陸，曾先生在海峽西岸也聯絡了不少酒友。

秀外慧中是一種理想的素質評判，但是，一般人很難把秀外與慧中完美地統一起來。曾先生相貌粗豪，一雙大手的十根手指每一根都粗如胡蘿卜，握在手里更有一種如椽的感覺。你很難想象，曾先生的美文竟是用這樣粗大的手指寫出來的。如今人們寫作大都使用電腦了，曾先生數百萬字的文稿卻全部出自手筆。我問他為何放棄電腦的便捷，他回答是因為手指太粗，一按下去就會觸動雙鍵。

曾先生熱愛自然。台灣大學鹿鳴館旁的池塘里，有放養的十三只鴨子。日出日落之時，他會漫步池畔，欣賞池塘中的鴨子們自由徜徉。這大概是當年王羲之愛鵝的遺風吧？

寫了半天，其實都沒說到曾先生《戲曲腔調新探》的學術價值。因為我對戲曲腔調問題沒有研究，不敢置評。台灣學者的著作在大陸流通得不多，到台灣買書價格比大陸貴得多。此書在北京出版，可以使更多的大陸同行很容易買到，他們一定會從書中看到曾先生獨特的發現和發明，作出恰當的評價。

感謝文化藝術出版社把曾先生的大作介紹給大陸讀者。