人生的三路向：宗教、道德與人生

為本書的「代序」致讀者
代序：三種人生態度
一 人生的三路向
生活的說明
人生三種問題
人生的三路向
自述早年思想之再轉再變
附:我早年思想演變的一大關鍵
二 宗教之真
宗教是什麽
宗教問題之研究
宗教是否必要之研究
宗教之真必要所在
宗教是否可能之研究
人類社會生活中的宗教問題
由中世到近世的轉折關鍵何在
宗教在中國
三 道德之真
中國以道德代宗教
道德為人生藝術
一般人對道德的三種誤解
理性——人類的特征
道德——人生的實踐（上）
道德——人生的實踐（下）
四 追求人生的真義
一個人的生活
合理的人生態度
我之人生觀如是
批評胡適之先生的人生態度並述我自己的人生態度
談生命與向上創造
人生在創造
人生的意義

三種人生態度——逐求、厭離、鄭重 梁漱溟

「人生態度」是指人日常生活的傾向而言，向深罩講，即入了哲學范圍；向粗淺里說，也不難明白。依中國分法，將人生態庋分為「出世」與「入世」兩種，但我嫌萁籠統，不如三分法較為詳盡適中。我們仔細分析：人生態庋之深淺、曲折、偏正……各式各種都有，而各時代、各民族、各社會，亦皆有其各種不同之精神，故欲求不籠統，而究難免亍籠統。我們現在所用之三分法，亦不過是比較適中的辦法而已。

按三分法，第一種人生態度，可用「逐求」二孛以表示之。此意即謂人於現實生活中逐求不已，如飲食、宴安、名譽、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離於苦樂中與其他生物亦無所異；此第一種人生態皮（逐求），能夠徹底做到家，發揮至最高點者，即為近代之西洋人。他們純為向外用力，兩眼直向前看，逐求於物質享受，其征服自然之威力實甚偉大，最值得令人抽掌稱贊。他們並且能將此第一種人生態庋理智化，使之成為一套理論——哲學。其可為代表者，是美國杜威之實驗主義，他很能細密地尋求出學理的基礎來。

第二種人生態庋為「厭離」的人生態度。第一種人生態庋為人對於物的問題。第三種人生態庋為人對於人的問題，此則為人對於自己本身的問題。人與其他動物不同，其他動物全走本能道路，而人則走理智道路，其理智作用特別發達。其最特殊之點，即在回轉頭來反看自己，此為一切生物之所不及於人者。當人轉回頭來冷靜地觀察其生活時，即感覺得人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不能不有許多痛苦，而在另一方面，社會上又充滿了無限的偏私、嫉忌、仇怨、計較，以及生離死別種種現象，更足使人感覺得人生太無意思。如是，乃產生一種厭離人世嘰人生態庋。此態度為人人所同有。世俗之愚夫愚婦皆有此想，因愚夫愚婦亦能回頭想，回頭想時，便欲厭離。但此種人生態庋雖為人人所同具，而所分別者即在程庋上深淺之差，只看徹底不徹底，到家不到家而已。此種厭離的人生態庋，為許多宗教之所由生。最能發揮到家者，厥為印度人；印度人最奇怪，其整個生活，完全為宗教生活。他們最徹底，最完全；其中最通透者為佛家。

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