本經疏證

序
鄒潤安先生傳
例言
總目
卷一
丹沙
雲母
礬石
硝石 樸硝 芒硝
滑石
禹余糧
紫石英
青石、赤石、黃石、白石、黑石脂等
菊花
人參
天門冬
卷二
甘草
干地黃 生地黃
術
女萎
柴胡
麥門冬
獨活 防風
卷三
著蕷
薏以仁
澤瀉
細辛
芎窮
黃連
黃　
卷四
蒲黃
五味子
蛇床子
茵陳蒿
王不留行
升麻
……

醫道之見于載籍者，《靈樞》《素問》《難經》而上，《神農本經》為最古。諸經所論在審病，《本經》所論在主治，道實相為表里，惜其傳授姓氏不可考，人遂以為漢人所假托，然秦人焚書，醫藥之書不毀，其為上古所遺無疑，後之繼是書而作者，陶隱居《別錄》為最善，乃宋金元以來著本草書者十數家，其言愈多，其道愈歧，其說愈新，其旨愈晦，則皆求勝于《本經》，求加于《別錄》，而失之龐雜蕪穢者也。世醫相沿承用不知其非，即號稱名醫者，又止講臨證習方書，而于《本經》與《別錄》則以尋常本草書視之，不能參互考訂，疏其文，而證其解，故古人用藥之意與藥之所以愈病，其說隱晦淹塞，以至于今。不知一病有一病之方，一方有一方之藥，一藥有一藥之效，不能審藥何以定方，不能定方何以治病，此閏庵鄒君所以有《本經疏證》之作也。

閏庵籍隸武進，為鄒道鄉先生後裔，敦行誼，通儒術而隱于醫，性耽著述，所撰雜文甚多，其為是書也，以《本經》為主，以《別錄》為輔，而取《傷寒論》《金匱要略》《千金方》《外台秘要》與《唐本》《圖經》，兼取六經、五雅、諸史、《說文》，旁及道經、佛書、《群芳譜》、名人著作，凡有關于論藥者為之疏解辨證，或論病之所宜藥，或論藥之所宜病，與夫當用、不當用之故，務求其精，毋失于粗，務求其真，毋惑于似，反復校勘，—掃本草諸家龍雜蕪穢之言，而歸于至當，使藥品之美畢彰，而《本經》之旨益著。由是而審證用藥，審藥定方，安有不起之病哉！至于唐以後之書，或引焉，或缺焉，或仍焉，或駁焉，或取之而不盡取焉，要以明《本經》之主治者為準爾。

湯子卿差尹與君莫逆交，素工岐黃術，篤嗜此書，欲謀刊布而以問余，余受其書而讀之，例則箋疏之例，體則辨論之體，思則幽邈之思，識則卓越之識，絕非近世醫書可比爰，乃商諸同志捐貲集腋以成其事，余素不知醫，余以信湯君者信鄒君，則其書之必傳于後可知也，其他所撰述之文，必傳于後亦可知也，則鄒君之藉以不朽者，其在于此歟！抑不僅在于此歟！