日本江戶漢方醫學古方派代表人物吉益東洞首著《類聚方》一書,分解《傷寒論》、《金陵要略》條文,以方劑為類目,匯集仲景相關論述,附以自身經驗體會,著意凸現“方證相對”之學術主張。其著對後世古方派醫家乃至整個日本漢方醫學界影響深遠,單是圍繞《類聚方》進行考訂、辨析、闡釋、發揮的著作,就有數種,尾台榕堂之《類聚方廣義》剛是在長年考察及實踐的基礎上,為吉益東洞《類聚方》洋加批注,並融入東洞翁《方極》之精髓,堪稱古方派最優秀之臨床實用書,至今為日本漢方醫界所喜讀。
尾台榕堂(1799-1870),名元逸,字士超,號榕堂,敲雲,通稱良作。一生崇尚仲景學術,曾言“研究張氏方,能自幼而壯麗老,造次顛沛,必在于斯,猶如身在當時,親受謝誨,剛自然術精技熟,遇病開方,靈機活動,意之所向,無不如法,操縱自在,左右逢源,病雖萬殊,又何難應之有?”承襲古方派之學統而不拘泥牢籠,兼用後地方、西洋醫術、針灸、刺絡等,在長年考察及實踐的基礎上,為東洞翁(《類聚方》詳加批注,並融入東洞翁《方極》之精髓,題曰《類聚方廣義》。