內容簡介

在《歷史研究(套裝上下冊)》中，湯因比列舉了世界歷史上的二十余種存活或已經死亡的文明形態，並對它們的各自發展作了綜合比較，他認為，文化是通過對環境的「挑戰」的應戰所遭受的考驗而產生的；文化的生長是由那些「退隱」和「復出」的少數偉大人物的歷史活動所決定的；文化的衰落來自於少數創造者喪失了創造能力，多數人相應地不再支持與模仿，整個社會失去了新的應戰能力；文明的解體在於社會體系和靈魂的分裂。《歷史研究(套裝上下冊)》破除了西方中心論和單一歷史線性發展的史觀，在西方歷史哲學著作中具有崇高的地位。


阿諾爾德·J·湯因比，1889年4月14日生於倫敦，卒於1975年10月22日。英國歷史學家。牛津大學畢業，曾任該校研究員（1912-1915）。第一次世界大戰時期曾在英國外交部情報部工作（1915）；戰後作為英國代表團的成員出席過巴黎和會（1919）。二十世紀二十年代先後擔任過倫敦大學教授（1924）、皇家國際問題研究所部長（1925）、倫敦大學國際關系史教授。二次大戰時期曾任英國外交部調查部長（1943-1946）。1921年他計划巨著《歷史研究》，1927-1928年著手寫作。 1934-1961年出版了12卷，評述世界歷史，注重無文字記載的文明和歐洲以外地區文明，提出一種以分析各種文明的循環和衰落為基礎的歷史哲學。因其他事務1939-1943年任皇家國際事務學會外事部研究室主任。
 

目錄

上卷
本書布局
作者序
節錄本編者的說明
第一部 導論
第二部 文明的起源
第三部 文明的成長
第四部 文明的解體
第五部 文明的解體
緒者說明和表格
論點摘要

下卷
序
緒說明
第六部 大一統國家
第七部 普世教會
第八部 英雄時代
第九部 文明在空間上的接觸
第十部 文明在時間上的接觸
第十一部 歷史規律與自由
第十二部 西方文明的前景
第十三部 結論
論點摘要
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序

薩默維爾先生在下文里的說明中，解釋了他為拙作前卷編寫這個節略本的來龍去脈。 我在獲悉此事之前，曾受到不少詢問，尤其是來自美國的詢問，問及在我出版其余各卷之前——由於戰爭的緣故，目前這一工作不可避免地推遲了，這大大出乎人們的意料——是否有可能先出一個業已出版的幾卷的節略本。 我雖然感受到這種要求的分量，但卻對此無能為力（原因是我正全力以赴戰時的工作），直到薩默維爾先生來信說他已經編就了一個節略本，這個問題才以最適當的方式得到了解決。 薩默維爾先生將他的手稿寄給我時，原著的第四至第六卷已面世四年有余，第一至第三卷則出版了九年多。 我覺得對一位作者而言，作品的發表始終具有這樣一種效果，就是將作者在寫作時作為其生命一部分的作品轉化為他的身外之物。 比如在我的這本書和我本人之間，間隔著1939至1945年的那場戰爭，其間伴隨著我個人境遇和工作上的變動（第四至六卷是在大戰爆發前41天出版的）。 因此當我翻閱薩默維爾先生的節略本手稿時，盡管他很高明地保存了我的原文，但我幾乎就像是在讀一本出自他人之手的新書。 由於薩默維爾先生的善意默許，我在閱讀的時候，已對書里的文字做了純屬我個人的改動。 但我並沒有把這個節略本同我的原著逐行加以比較，也沒有把薩默維爾先生刪去的任何一個段落重新放回原處，因為我認為（也是這樣做的）作者本人未必是對自己作品內容進行取舍的最適當的判斷者。

一部高明的節略本的編者會對作者提供非常寶貴的服務，而這種服務是作者自己力所不能及的。 熟悉我的原著的本書讀者肯定會同意我的看法，即薩默維爾先生的文字功夫的確爐火純青。 他設法保留了原著的論述，基本使用的是原著的文字，同時又將六卷縮成了一卷。 倘若由我來做這項工作，我懷疑我能否做到這個程度。

雖然薩默維爾先生在編寫這個節略本時，盡可能考慮到減少作者的負擔，但我在著手審閱它以來，還是用了兩年的時間。 有那麽幾周或幾個月期間，我雖然把稿子帶在身邊卻只字未動，這種拖延系因戰時工作的緊迫性。 但這部著作尚未寫完的那部分的筆記倒是完好無損，安然無恙地收存於紐約對外關系委員會（我在慕尼黑的那個星期里，將它們寄給該委員會的執行秘書馬洛里先生，他熱誠地幫我保管）。 只要人一息尚存，就有希望完成自己的工作。 我還有一個應該感謝薩默維爾先生的重要理由，就是校閱他為已出版各卷所作的節略本，有助於我重新開始思考我還要寫的內容。

本書同我的原著一樣，將由牛津大學出版社出版。 V·M·波爾忒小姐為本書編制索引，原著的讀者已得益於她的工作，因為第一至第三卷和第四至第六卷的兩個索引便出自她手。 這亦是令我高興的事。
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