現代詩學三大思潮論

緒論:現代詩學的概念界定及本書的寫作構想
第一章 現代主情主義詩學的生成與流變
一、康白情與現代主情主義詩學觀的生成
二、朱湘的東方情韻型詩學
三、徐志摩的唯美型主情主義詩學理念
四、艾青的憂郁型主情主義詩學及文化成因
五、李瑛的剛柔相濟型主情主義詩風的流變
第二章 現代主情主義詩歌創作概觀
一、抒情詩的概念及詩學淵源
二、魅力永存的現代情詩
三、深沉凝重的愛國詩篇
四、激情燃燒的政治抒情詩
第三章 現代主知主義詩學的生成與演進
一、現代主知主義詩學的生成
二、以玄學思辨為特征的艾略特型詩學
三、注重日常性的里爾克型詩學
四、難以終結的憂慮
第四章 “經驗”與現代主知主義詩學
一、“經驗”與現代主知主義詩學關系的歷時性描述
二、“經驗”:感性與理性的合金
三、經驗詩學與現代主知主義詩學的建構
第五章 現代主知主義詩歌創作面面觀
一、哲理詩的概念及詩學淵源
二、郭沫若:表現“泛神論”哲學的自然詩
三、從馮至到西川:傳達生命感悟的“沉思的詩”
四、從卞之琳到歐陽江河:演繹現代哲學觀念的“新智慧詩”
五、穆旦與鄭敏:詮釋辯證哲學的現代玄言詩
六、從洛夫到海子:闡發生死哲學的現代派詩歌
七、翟永明與唐亞平:張揚女權意識的女性詩歌
第六章 現代語言主義詩學的生成與發展
一、胡適等的工具論語言觀
二、郭沫若的一元論語言觀
三、李思純、徐志摩、穆木天等的純詩式語言觀
四、王獨清的“音畫”藝術
五、饒孟侃的新詩音節理論
六、聞一多的新詩格律理論
第七章 語言本體論詩學的實驗:“知識分子寫作”
一、作為流派的“知識分子寫作”概述
二、“知識分子寫作”的命名
三、“知識分子寫作”形成的歷史淵源
四、“知識分子寫作”的詩學立場
五、“知識分子寫作”的主題意蘊
六、“知識分子寫作”的藝術特征
七、“知識分子寫作”的歷史貢獻與缺失
八、結語
附錄1:現代主義的本土化——論“詩帆”詩群
附錄2:建國初期浙江四詩人論——論“詩帆”詩群
後記

新詩研究可以從文化學、政治學、哲學進入，但要是熱衷于用詩來印證文化觀、政治觀、哲學觀，而無視于“詩”的本體存在，那我真不敢苟同。新詩研究也可以從傳統淵源、影響比較進入，但要是研究一首詩、一位詩人、一個詩派，精力全花在和西方某詩、某詩人、某詩派對號、拉關系或者奢談“楚騷風骨”、“晚唐遺音”、“蘇辛家數”，而不知該詩、該詩人、該詩派自身的原創價值何在，那我也不敢苟同。出現這種現象，是“功夫在詩外”惡性循環的結果。不錯，詩歌創作確實要有點詩外功夫，體驗生活、激發靈感麼！但搞詩歌研究必須“功夫在詩內”。恕我坦言︰詩就是詩，不是文化，不是政治，不是哲學；新詩研究就是研究新詩，研究新詩的生存狀態、存在方式、內部規律。正是從這一意義上，我願意為這部《現代詩學三大思潮論》講句公道話︰這是一部“功夫在詩內”的著作，也是一部真正研究新詩內部規律的著作。

這部書的主撰者是浙江旅游職業學院的中年教授，他原是浙江師範大學人文學院中文系現當代文學學科的教授、碩士生導師，從事新詩研究20多年，還出版過一部論“中國詩壇泰斗”艾青的專著《土地與太陽︰艾青的世界》（天津人民出版社）。我與他交誼有年，他對新詩研究的一份虔誠情意令我感動。因此我曾提議從現代詩學思潮史角度探討一番中國新詩。他听進去了，並和他的同道者利用工作之余的時間默默地干了好幾年，最近竟然把厚厚的一疊打印稿送到我的案頭，囑我寫篇序。我在驚喜之余，欣然接受了。

這部書稿把中國現代詩學分成主情主義詩學、主知主義詩學和語言主義詩學三大潮流來梳理，並且還把現當代打通，對中國現代詩學做一通別開生面的整體研究。我以為且不管研究深虔如何，至少逮樣做在圉內的新詩研究界還屬首創，值得大力肯定。當然，對“現代詩學”可以有不同理解。這部書稿對“現代詩學”的概念作了界定，采用中囝傳統詩學的說法，即既立足于本體形式枸咸的特征，又兼顧蓮應于形式杓咸的內容來界定，爾後三大詩學潮流的研究也就嚴格按此界定迸行，做得井然有序，脈絡分明。在論述圭情主義詩學時不無精彩見解；在論及主知主義詩學、語言主義詩學和“知識分子寫作”詩學淵源時，在犬量第一手資料和詩歌文本的解讀基礎上，做了相當細致且言之戍理的論析，見解獨到，自咸一家。有些觀點雖可商榷，有待進一步深入研究，但這種探索精神是值礙肯定與倡導的。

我深信︰《現代詩學三大思潮論》的出版，不僅是汪教授和他的同適孝多車辛勤耕耘的智慧結晶，同時還標志著中國現代詩學研究界一股新的力量己經顯露出勃勃生杌。

2009年4月6日下午，寫于西子湖畔棲霞嶺下