中國古代文體功能研究︰以漢代文體為中心

序
引言

上編
第一章 文體功能——“體”的潛在要義
第一節 文體功能與中國古代文體的生成
第二節 文體功能對文體體制風格的影響
第三節 中國古代文體分類的基本參照
一 《尚書》和《詩經》的功能性分類標準
二 一體一類同類相從——《文選》等文集對文體分功能性標準的模糊運用
三 《文章正宗》對文體分類思維的突破
四 以簡馭繁簡而有道——《古文辭類纂》對文體分類功能性標準的成功把握
第二章 中國古代文體與禮儀文化制度
第一節 “文”、“禮”、“飾”的語源考釋
一 文者質之飾
二 沉思翰藻為“文”
三 禮之隆盛為“文”
第二節 言辭之“文”在禮儀文化中的特殊作用
一 以文飾禮
二 以文釋禮
三 文體與教化
第三節 禮儀文體的獨立
一 “儀”的潛質
二 核心禮辭的文本獨立
第四節 文體的社會身份及其價值序列
一 文體的社會身份
二 文體的價值序列及其影響
三 文體的突圍
第三章 先秦官制與早期文體的職業化撰作
第一節 筮卜職官與佔卜辭
第二節 巫祝職官、禱祝儀式及其相關祝辭
第三節 史官與相關文體的撰作
一 掌管典藏執書相禮
二 文勝質則史
三 史官的監察職能和史書的撰作
四 史官的政治職能對相關文體的影響
第四章 漢代社會文字水平的提高與文體的繁榮
第一節 漢代基礎教育以及文字的推廣
第二節 漢代社會的文字能力
第三節 漢代民間使用文字的興趣
第四節 漢代的經學教育與文體創作
一 經學教育對文體創作的影響
二 “文出五經”的可能性
第五章 漢代文體發展狀況考察
第一節 西漢時期文體的發展
第二節 東漢文體發展狀況——以《東觀漢記》、《獨斷》、《釋名》為考察中心
第三節 《後漢書》在文體研究中的史料價值
小結

下編
第六章 從隱語到漢賦
——關于西漢散體賦形成的文體功能考察
第一節 漢賦的分類及其隱語源流說
一 漢代賦體分類狀況簡要評述
二 關于“隱語源流說”的早期研究成果
第二節 散體賦和先秦隱語的文體功能及其淵源關系
一 散體賦的文體功能
二 先秦隱語及其文體功能
第三節 從游戲到頌贊——文體社會功能的承傳和變遷
一 諧與隱
二 俳優與諧隱
三 楚宮廷文人及其賦體創作
四 “有類俳優”的漢代賦家以及漢賦的“諷勸”
第七章 秦漢時期頌體的禮儀性創作與賦頌辨析
第一節 秦漢時期頌體的禮儀性創作
一 秦代刻石文的禮儀性創作及其頌體的獨立
二 漢代頌體的禮儀性創作
三 頌體的文體功能及其文體風格
第二節 漢代賦頌並稱、混稱的現象及其原因探析
一 漢代賦頌並稱、混稱的現象
二 漢代賦頌並稱、混稱的原因
第八章 漢代圖畫人物風尚與贊體的生成、流變
第一節 漢代圖畫聖賢忠孝的風尚以及像贊的產生
一 中國古代圖像人物的傳統
二 像贊的產生
第二節 贊體的文體功能——以武氏祠堂系列像贊為例
一 武梁祠堂系列像贊
二 “贊”與“像”的配合及其功能變遷
第三節 像贊影響下的其它贊體及其文體功能辨正
第九章 《僮約》俳諧效果的產生及其文體示範意義
第一節 《僮約》的文體功能解讀
第二節 《僮約》的示範意義以及後世相關俳諧文的創作
第三節 《僮約》的“接受史”
第十章 發往地下的文書
——漢代墓葬文體功能例說
第一節 秦漢人對死後世界的具體想象
一 人間、天界和冥世
二 陰陽兩界的溝通
第二節 陰陽兩界的移交文書——西漢初年的告地書
一 西漢告地書例析
二 告地書產生的歷史緣由
三 告地書與“傳”、“過所”
第三節 冥世土地的私有證明——東漢買地券
一 內容奇怪的買地契約
二 買地券的由來及其使用地域和人群
第四節 東漢時期的鎮墓文
一 鎮墓文與鎮墓傳統
二 鎮墓文為死者解謫
三 鎮墓文與指令性公文
四 鎮墓文與巫術咒語
五 鎮墓文和買地券的文體互融
小結
附錄 中國古代文體功能研究論綱
一 文體功能——“體”的潛在要義
二 以文體功能為標準確立古代文體研究對象
三 關注古代文體功能的特殊性
四 在文體功能的個案研究中豐富觀察古代文體的視角
主要參考書目
後記

眼下大家凡有場合就一定會說到學術研究的浮躁，而且批評的聲音似乎也日漸激烈。其實我們每一個身在其中的人都能看到和體會到，目前學術大環境的確存在比較嚴重的問題，通行的學術標準、學術導向、學術評價系統嚴重制約和阻礙了學術研究的正常發展。大環境如此，具體的學科專業要想完全不受千擾、自成一統幾乎是不可能的。古代文學研究這些年的發展變化也從一個側面提供了映照這個時代學術全景的證據。泛泛的討論和似曾相識的研究隨處可見，全民狂歡似的講壇和講堂風起雲涌此起彼伏。盡管如此，我還是認為古代文學這些年取得了突飛猛進的發展，跟風和湊趣的人有，但是以專業研究為職志的人特別是青年學人畢竟更多，所以你經常會看到令人眼前為之一亮的很有價值的選題和相當深入的討論，很有心得的論文和很有分量的著作經常出現。正因為如此，我總覺得在古代文學這個極寂寞極邊緣的專業範圍里依然擁有數量眾多的很有才華的研究者，而如此龐大的隊伍的研究日新月異的結果，只能是值得研究的題目和能夠深入進去加以研究的題目越來越少也越來越難選了，特別對成千上萬的碩士生博士生來說，能否選定一個有價值的題目來做，幾乎就是三年在讀期間的一次生死考驗。

擺在我面前的這部書稿就是作者在其博士論文基礎上修改充實後形成的。作者郗文倩大學畢業在承德師專工作了10年，于2001年又考回母校河北師範大學攻讀碩士學位，跟隨我學習先秦兩漢文學。2004年畢業後又考入河北大學繼續攻讀博士學位，由詹福瑞先生和我一起指導她的學業。早在碩士學位論文開題的時候，作者就曾反復與我討論她的想法，經過多次推倒重來，最後確定的方向是做漢代的文體研究，題目定為漢代賦體的形成研究。應該說這個工作很費了一番力氣，起初進展得也並不是非常順利。但從那時候開始，郗文倩對文體研究的相關問題及其邊界是越來越明晰了，後來進入博士階段的學習，可以說她是帶著問題有各而來的，而且入學後不久就進一步明確把研究的重點放在文體功能方面了。

老實說，近十年來，文體研究異軍突起，學界同仁在這方面的研究已經取得了引人注目的好成績，特別是一些過去常常被我們有意無意忽略或忽視的文體形式不斷得到挖掘，有心的研究者不斷通過細致扎實、有理有據的研究論證，使沉睡多年的文體重見天日。不用說，半個多世紀以來我們的學術研究受自造和別人幫造的學術和非學術因素影響，致使我們對文學和文學史的理解已經變得極其狹隘極其功利，我們似乎只剩下“饑者歌其食，勞者歌其事”一種選擇一條路可走了。而實際上，被通行的文學和文學史觀念遮蔽掉的所謂文學性不強、文學史地位不高的體裁樣式是大量存在的，它們不僅活生生地存在過而且其中的相當一批曾經發揮過重要的歷史作用。此前它們未能進入文學史特別是它們連進入我們研究視野的機會都沒得到，這實在不是文體自身的錯，而是我們的研究觀念出錯了。所以，今天古代文學界能夠打破常規，敢于突破既有的條條框框，突破既有的陳舊落後的研究觀念，把狹隘功利的文學研究轉向開闊而開放的文學研究，把文體研究當作文學史研究的破題之舉，這無論如何都是值得充分肯定的。如果過分強調中國文學史研究的任務和方向主要應該放在文體研究上的話，這很可能會招來非議，會被認為是說法欠周延，但沒有文體研究的中國文學史研究，肯定是空洞的和貧乏的。因為道理很簡單，中國文學的原生態幾乎從來就沒有真正純粹過，文學純化只是我們今天的一廂情願。而幾十年純化研究的結果不但直接導致了文學研究的中空，而且直接導致了文學的政治和庸俗化。從這個角度看，我們尤其應該對當前古代文學研究中的文體研究傾向持贊賞和肯定的態度。

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