馬克思國際價值理論研究

序言︰馬克思國際價值理論的現實意義
經濟全球化與國際價值問題
國際價值與不等價交換的論戰
關于價值規律在世界市場上作用的初探
價值規律在世界市場上的作用
關于國際價值的若干問題
學習馬克思國際價值理論的一些體會
淺議國際價值問題
馬克思國際價值理論及其發展
馬克思的國際價值論及其意義
試論國際價值和國際生產價格
堅持和發展馬克思的國際價值理論——紀念馬克思逝世125周年
國際價值形成和實現的幾個問題
從馬克思的國際價值理論看國際剝削的新變化
關于國際價值理論的討論
關于價值規律問題的討論
西歐的國際價值論戰——建立當代世界市場理論的嘗試
國際價值論的若干理論問題
“不等價交換”與國際價值論

歷經一百多年風雨考驗，馬克思創立的國際價值理論不僅沒有被惡意攻擊和謾罵損傷絲毫，反而越來越被更多的有識之士所認識，所推崇，顯示著越來越旺盛的活力和生命力，越來越強的現實意義。為什麼會這樣？因為，這棵理論大樹生長的土壤即經濟的全球化迅猛發展，世界市場加速擴大。馬克思創立國際價值理論時雖然已經出現了經濟的全球化，出現了世界性的生產與消費，形成了世界市場，但是，同今日的經濟全球化和世界市場相比，不可同日而語，可以說有天壤之別，翻天覆地的變化。日益壯大的經濟全球化和世界市場的沃土、肥力滋潤著國際價值理論這棵參天大樹更加根深葉茂。國際價值理論出自經濟全球化和世界市場，反過來又為經濟全球化和世界市場服務，二者相互依存，又相互促進。今天我們來學習和研究這個理論，決不是像某些人所說“賣弄古董”，而是以它為指導來研究當前經濟全球化、世界市場中的新情況、新問題，從中找出一些規律性的東西，作為我們行動的向導。

一、國際價值理論是國際經濟秩序破舊立新的理論武器

（一）破除國際經濟舊秩序的必然性

所謂國際經濟舊秩序就是宗主國與殖民地、半殖民地之間的掠奪、壓榨和剝削的秩序。它始于15 -17世紀西班牙、葡萄牙、意大利、荷蘭、比利時等宗主國在非洲、美洲、亞洲霸佔殖民地，中經18 -19世紀英國、法國、俄國、日本、德國的瓜分與再瓜分，最後于20世紀由美國在全球完成並最終確立。僅以我國而言，三四百年前葡萄牙將我國的澳門變成它的殖民地，荷蘭將我國的台灣變成它的殖民地；一百多年前，英國將我國的香港變成它的殖民地，日本將我國的台灣變成它的殖民地；沙皇俄國將我國東北變成它的殖民地；20世紀初，八國聯軍佔領中國首都北京，妄圖滅亡中國；1931年“九一八”事變和1937年“七七”事變之後，日本大舉侵犯我國大片國土，妄圖把中國變成它的獨佔殖民地；美國來得晚，在20世紀40年代以幫助蔣介石打內戰為手段，將中國變成了它的半殖民地。歷史事實證明，在20世紀50年代之前（新中國成立之前），中國與西方國家的關系是地地道道的殖民地、半殖民地與宗主國的關系。發展中國家都有這樣一部心寒的殖民地的歷史。這就是難以忘懷的掠奪，壓榨和剝削的舊的國際經濟秩序。這樣的秩序難道還要繼續維持而不破除嗎？二次大戰後，眾多的殖民地、半殖民地紛紛開展爭取民族獨立的斗爭，先後成為獨立的國家。這些國家如何處理它們之間以及與原來的宗主國之間的經濟關系呢？或者說，如何破除國際經濟舊秩序，而建立新秩序？針對這個問題，拉丁美洲、非洲、亞洲以及歐洲的先知先覺者們已經爭論了50多年，並取得了一定的進展和成果。尤其第六屆特別聯合國大會通過《建立國際經濟新秩序宣言》以來，國際經濟秩序的破舊立新的斗爭，不論在廣度上還是深度上又有了新的進展。但是嚴重的分歧仍然存在。特別是“那麼一些人還是老殖民主義者的頭腦，他們企圖卡住我們窮國的脖子，不願意我們得到發展”。�他們總想維持國際經濟舊秩序，而阻撓建立國際經濟新秩序。對此，要“丟掉幻想、準備斗爭”。舍此還有什麼辦法？

（二）國際經濟新秩序應建立在國際價值規律的基礎上

在全球經濟市場化的條件，國與國之間的經濟關系本質上不過是商品（包括服務）交換關系，國際經濟秩序也只是世界市場的交換秩序。這種商品交換關系或交換秩序究竟應該是什麼樣的模式？如何建立？我國政府提出的總政策或總原則過去稱為平等互利，目前稱為“雙贏”、“雙贏”或“共贏”；國內學術理論界則取名等價交換。

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