天雨流芳︰中國藝術二十二講

序言一 李霖燦先生與中國美術史教育
序言二 海天遠隔的高山流水之情
序言三 天雨流芳
引言
第一講 從容與忙迫
第二講 中國藝術中的幽默感
第三講 蘇東坡的美麗謊言
第四講 駿馬的靈感
第五講 顧愷之和維摩詰像
第六講 中西藝術思想異同
第七� 詩情‧畫意‧哲思
第八講 藝術‧史情‧史識
第九講 花鳥與人生
第十講 胸有成竹‧目無全牛
第十一講 書法的欣賞和啟示
第十二講 觀萬物生意
第十三講 西風里的話
第十四講 仁者樂山，智者樂水
第十五講 孟夏草木長，繞屋樹扶疏
第十六講 石不能言最可人
第十七講 黃粱一夢，陶藝千秋
第十八講 混沌里放出光明
第十九講 線條的爽朗和雄辯
第二十講 不俗即仙骨，多情乃佛心
第二十一講 邊疆民族的智慧
第二十二講 觸景生情，點鐵成金

在春意盎然惠風和煦的晴窗下，提筆來寫這篇短序，心中充滿了喜悅與感激之情。一方面雖因“父文子序”，有些許惶恐，但細思之後亦頗有“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也”之意，沛然于胸的反是一片孺慕之思、感言之懷。另一方面則是十分高興看到本書在問世二十年以後，仍然受到眾多讀者朋友們喜愛，會心不遠，而身為人子，亦感與有榮焉。當然，雄獅美術不惜物力，重新精印此書，李賢文先生及編輯朋友們的盡心努力，更是我最需衷心感謝的！

父親在1984年本書初版發行的自序中提到“藝術是文化之寶，欣賞乃啟門之鑰，人生遂因之而有了充實之美”，這句話將如何從認識文物、欣賞藝術進而提升人生境界的過程，說得十分清楚。只是在如今這個繽紛十色、節奏快速的世態中，想要暫緩步調、輕拂心塵、細味藝術文化自然之道，卻非一日之功，非一蹴可幾。記得父親于1965年開始在台大歷史系授課時，曾說道︰“來此上課有兩個想法，一是搭建一座從台大到外雙溪故宮博物院的藝術橋梁；二是送給大家一副藝術眼鏡，使大家都能看到藝術之美，造化之奇。”我想，本書就是配這副眼鏡的方子，也是開啟藝術欣賞大門的鑰匙，從而走向提升人生境界的第一步。

綜觀本書，共集結了二十二篇有關藝術、文化、哲思方面的文章，以品鑒歷代文物藝品之所得為經，再由游藝玉龍、志道故宮之心路為緯，在桑榆晚景之際，付梓印刷，實為其一生走遍名山大川、飽覽八代內府珍藏之後的思想精華所聚，也是一位五十年老博物館員的期末讀書報告。以內容而論，大部分為故宮文物研究以及在台大授中國美術史課程之心得；另一部分則為年輕時期，在滇藏川邊區考察納西文化對其哲學文化之體會。尤其是《麼些民族生死觀》一篇，更是納西民族對「生死」這個千古一問的智慧結晶。本來生死大事也，既說不清楚，也不易明白，但這個居住在玉璧下、金川邊的古老少數民族卻能從另一個角度，提出不同的看法。此次雄獅將這首東巴祭司們在喪禮上所誦唱的挽歌——《苦淒苦寒》完整印出，不但使讀者能欣賞到美麗的東巴象形文字，也能從對照的漢文翻譯中，體會到先民的智慧及大自然中萬物生生不息的循環之道，真可以說是結緣千里，功德無量。

記得父親生前多次跟我談到此生經歷，曾說「一生中只做了兩件事；一是玉龍觀雪，一是故官讀畫，足堪告慰的是，入兩座寶山都沒有空手而歸。」雖說是兩座寶山，如果細讀此書，便可知全書在談及歷代文物時，風雲珠玉，字里行間，都隱約閃爍著當年在玉龍山下、金沙江邊的山川心影，因此兩座寶山在地理上雖相隔萬里，但在思想層面上卻是一以貫之一一欣賞藝術，體會自然，美化人生。

在雲南麗江古城，離四方街不遠的木府前，矗立著一座石牌坊，上面寫了四個大字「天雨流芳」，此四字原是漢語，意為天降潤雨，滋生萬物，但如以納西語發音，其意思卻是「去看書」，這是當年治理此地的木姓土司，為了鼓勵納西子弟努力讀書向學而立的。萬里長江，始于涓滴，回溯父親撰寫本書的原始心源，實蘊于此。因此以玉龍山下的這四個字來作為這篇短序的題目，我想應該是貼切而有意義的。
在中
二○○五年五月俄州春窗