內容簡介

《勞特利奇哲學史》對從公元前6世紀開始直到現在的西方哲學史提供了一種編年式的考察。它深入地討論了哲學的所有重要發展。對于那些普遍公認的偉大哲學家提供了很大的篇幅。但是,較小一些的人物並沒有被忽略,在這十卷本的哲學史中,包括了過去和現在的每一個重要哲學家的基本和關鍵的信息。這些哲學家被明確地置于他們時代的文化特別是科學的氛圍之中。

這部《哲學史》不僅是寫給專家看的,而且也是寫給學生和普通讀者看的。各章都是以淺近的風格寫成,每一章的作者都是這一領域公認的專家,全書130多位頂尖的專家來自英國、美國、加拿大、澳大利亞、愛爾蘭、法國、意大利、西班牙、以色列等十多個國家的著名大學和科研機構。每一章後面附有大量的參考書目,可供深入研究者參考。有詳細的哲學大事歷史年表,涵蓋了從公元前8世紀至1993年西方哲學發展的全部歷史,後面還附有專業術語的名詞解釋和文獻、主題、人名索引。該書是代表當今世界哲學史研究領域最高學術水平的著作。

本卷所討論的哲學涵蓋了近代哲學誕生的350年的歷史,從14世紀中葉到18世紀初。主要的論題是文藝復興哲學和17世紀理性主義,特別是笛卡爾、斯賓諾莎和萊布尼茲。這一卷並不是孤立地討論這些哲學運動,而是把它們放在一個廣闊的知識背景當中。它考慮了與文藝復興相互作用的經院思想;也考慮了17世紀哲學家們例如培根、霍布斯和伽森狄等人的思想,他們雖然不是理性主義者,但是他們的思想從理性主義者那里引發出許多詰難和回應,它還考慮了在16-17世紀近代科學興起的一些重要論題.例如科學與這一時期的哲學之間的關系問題。

本卷為學習者和相關學科的學生們提供了這一時期的廣闊的學術導論,並對這些作家們做出了某些新穎的解釋。本卷還附有專有名詞解釋和一個哲學、科學和其他文化事件的歷史年表。

帕金森(G.H.R.Parkinson)是雷丁大學(University of Reading)的退休榮譽哲學教授,他著述甚豐,包括研究斯賓諾莎、萊布尼茲、維特根斯坦和盧卡契的著作,他還是《哲學百科全書》(Routledge,1988)的總主編。
 

目錄

總主編序
作者簡介
歷史年表
導論
第一章 意大利文藝復興時期的哲學
兩種文化︰文藝復興早期的經院哲學和人文主義
新亞里士多德主義
柏拉圖主義的復興
亞里士多德哲學的主流
其他哲學潮流
第二章 文藝復興時期意大利以外的哲學
庫薩努斯(庫薩的尼古拉)和宗教新柏拉圖主義
伊拉斯謨和基督教人文主義
帕拉塞爾修斯和神秘哲學傳統
亞里士多德主義及其對手
蘇阿雷斯和新經院哲學
賈斯特斯‧利普修斯和斯多亞主義的復興
蒙台涅和古代懷疑論的復興
結語
第三章 從文藝復興到笛卡爾的科學和數學
技術/進步/方法
天文學革命
運動和機械論哲學
第四章 弗朗西斯‧培根和人的雙重王國
科學的偉大復興
歸納方法
形式
第五章 笛卡爾︰方法論
對亞里士多德方法的拒斥
笛卡爾的自然哲學
笛卡爾的發現方法
發現和表達的方法
基礎性的方法問題︰認識的進展
結論
第六章 笛卡爾︰形而上學和心靈哲學
笛卡爾的計劃
簡單本質
第一哲學
上帝的作用
永恆的真理
科學和人類心靈
非物質性觀點
心靈和身體之間的關系
因果相互作用和偶因論
第七章 17世紀的唯物主義︰伽森狄和霍布斯
第八章 斯賓諾莎︰形而上學與知識
第九章 斯賓諾莎的首先和政治哲學
第十章 偶因論
第十一章 萊布尼茲︰真理、知識與形而上學
名詞解釋
專名索引
主題索引
譯後記
 

哲學史,正如它的名字所意指的一樣,它表示兩個非常不同的學科的統一,它們中的一個學科給另一個學科強加了嚴格的限制。作為思想史中的一種活動,它要求人們獲得一種“歷史的眼光”︰對它研究的那些思想家是怎樣看待他們力圖解決的問題、他們討論這些問題的概念框架、他們的假設和目的、他們的言ˋ點和偏差等有一種透徹的理解。但是,作為哲學中的一種活動,我們所要做的不能僅僅是一種描述性的工作。我們的努力有一個關鍵性的方面︰我們對說服力的探求和對論證發展路徑的探求一樣重要,因為哲學史中的許多問題不僅對哲學思想的發展可能曾經產生過影響,而且它們今天繼續盤踞在我們心中。

所以哲學史要求與它的實踐者們保持一種微妙的平衡。我們完全是以“事後諸葛亮”的眼光來閱讀這些著作,我們能看出為什麼微小的貢獻仍然是微小的,而龐大的體系卻崩潰了︰有時是內部壓力的結果,有時是因為未能克服一種難以克服的障礙,有時是一種劇烈的技術或社會的變化,並且常常是因為理智的時尚和興趣的變化。然而,因為我們對許多相同的問題的持續的哲學關注,我們不能采取超然的態度來看這些工作。我們想要知道從那些不重要的或是“光榮的失敗”中吸取什麼教訓;有多少次我們想要以疏漏的理論來為一種現代的相關性辯護,或者重新考慮“光榮的失敗”是否確實是這樣,或只是超越它的時代,或許甚至超越它的作者。

因此,我們發現我們自己非常像神話故事中的“激進的翻譯家”,對現代哲學家們如此著迷,力圖用作者自己的文化眼光,同時也以我們自己的眼光來理解作者的思想。這可能是一項令人驚嘆的任務,在歷史的嘗試中我們多次失敗,因為我們的哲學興趣是如此強烈;或者是忽視了後者,因為我們是如此的著迷于前者。但是哲學的本性就是如此,我們不得不掌握這兩種技能。因為學習哲學史不只是一種挑戰性的、吸引人的消遣活動,把握哲學與歷史和科學這兩者是怎樣密切聯系而又相互區別的,這是了解哲學本性的一個根本性的因素。

《勞特利奇哲學史》對西方哲學從它的開端到當代的歷史提供了一種編年的考察。它的目的是深入地討論所有重大的哲學發展,本著這個初衷,大部分篇幅被分配給那些普遍公認的偉大哲學家。但是,較小一些的人物並沒有被忽略ρ我們希望在這十卷本的哲學史中,讀者將至少能夠找到過去和現在的任何重要哲學家的基本信息。

哲學思維並不是脫離其他人類活動而孤立發生的,這部《哲學史》力圖將哲學家置于他們時代的文化特別是科學的氛圍之中。某些哲學家確實把哲學僅僅看做自然科學的附屬物,但是即使排斥這種觀.點,也幾乎不能否認各門科學對今天被我們稱為哲學的東西確實有過巨大的影響,清晰地闡明這種影響是非常重要的。這樣大部頭的著作並非想要提供一種曾影響過哲學思維的那些因素的單純記錄,哲學是一個有著它自己的論證標準的學科,表現哲學論證發展的方式是這部哲學史關心的重點。

說到“今天被我們稱為哲學的東西”,我們可能給人一種印象︰似乎今天對于哲學是什麼只存在一種觀點,肯定不是這麼回事。相反,在那些自稱是哲學家的人們當中,他們對于這個學科的本性的意見存在著極大的差異︰這些差異反映在今天存在的、通常分別描述為“分析”哲學和“大陸”哲學的兩個主要的思想學派之中。作為這部《哲學史》的總主編,我們的目的不是要搞派性之爭。我們的態度是一種寬容的態度,我們希望,這部十卷本的著作能夠幫助我們理解哲學家們是怎麼達到他們現在所佔有的這些位置的。

最後一點要說的就是,長期以來,哲學成為一個高度技術化的學科,它有自己的專有術語。這部哲學史不僅是寫給專家的,而且也是寫給普通讀者看的。為了這個目的,我們力圖保證每一章都以一種貼近讀者的風格寫成。由于專業性不可避免的,在每一卷的後面,我們提供了一個專業術語的名詞解釋表。我們希望,這樣,這個十卷本將會拓寬我們對這個學科的了解,而這個學科對于所有勤于思考的人們來說是最為重要的。
網路書店 類別 折扣 價格
  1. 新書
    87
    $360