天演論
天演論
《天演論》是清末學者嚴復為舊中國帶來的西方科學理論第一部著作。在新舊交替的特殊歷史時期，該書以優美而瑯瑯上口的桐城古文形式，獲得了舊中國廣大知識分子的喜愛，在中國大地上產生了極大影響。《天演論》譯作原本為英國著名博物學家托馬斯‧赫胥黎所著的《進化論和倫理學》。在書中，他質疑以“大自然的進步法則”來設計人類社會政策的合理性和可能性。而《天演論》不是對《進化論和倫理學》的照搬，嚴復反駁了赫胥黎的理論，把優勝劣汰的進化觀點運用到社會發展的進程當中。指出了當時人們亟需救國治國的歷史重任。譯者嚴復有目的、有針對性的在書中發出了他憂國憂民的救亡政見。自《天演論》之後，國人紛紛開始用進化及競爭的目光，為近代處于危難之中的中國尋找出路。
本書用達爾文關于生物進化的原理，來解釋社會發展的規律和人們的相互關系，對于生物發生、生物進化作出了科學的解釋，比達爾文的《物種起源》邁進了一大步。其核心觀點就是“物競天擇，適者生存”。
嚴復的譯筆典雅流暢，有感于那時候中國的積貧積弱，嚴復在譯文中常加案語，頗多發揮，闡述“優勝劣敗”的道理，激勵國人奮發圖強，振興中華。此書對後來的戊戌變法產生重要影響，也影響了整整一代投身救亡圖存運動的志士仁人。
赫胥黎(Thomas Henry
Huxley，1825-1895)，英國著名博物學家，達爾文進化論最杰出的代表，自稱為“達爾文的斗犬”。赫胥黎發表過150多篇科學論文，內容涉及動物學、古生物學、地質學、人類學和植物學等多方面知識。1893年，68歲高齡的他應友人邀請，在牛津大學舉辦了一次有關演化的講演，主要講述了宇宙過程中的自然力量與倫理過程中的人為力量相互激揚、相互制約、相互依存的根本問題。這份講稿經過整理，即為《天演論》。
