時間概念史導論

導言 講座的課題及其探索方式
第一節 作為科學對象域的自然和歷史
第二節 以時間概念史為線索的關于歷史和自然的現象學引論
第三節 講座的大綱
準備性部分 現象學研究的意義和任務
　第一章 現象學研究的興起與初步突破
　 第四節 十九世紀下半葉哲學的形勢。哲學與科學
　　　a）實證主義的立場
　　　b）新康德主義——從科學論立場重新發現康德
　　　c）對實證主義的批判——狄爾泰對于人文科學獨立方法的探求
　　　d）文德爾班和李凱爾特對狄爾泰問題的膚淺化處理
　　　c）哲學作為“科學的哲學”——作為哲學基礎科學的心理學（關于意識的學說）
　　　 α）弗蘭茨‧布倫塔諾
　　　 β）埃德蒙德‧胡塞爾
　第二章 現象學的基本發現，它的原則和對其名稱的闡明
　 第五節 意向性
　　　a）作為體驗之結構的意向性︰對此的揭示和初步闡明
　　　b）李凱爾特對現象學與意向性的誤解
　　　c）意向性本身的根本樞機
　　　 α）感知中的被感知者︰自在自足的存在者（寰世物、自然物、物性）
　　　 β）感知中的被感知者︰被意向狀態的方式（存在者的被感知狀態，親身具體的一在此之特征）
　　　 γ）關于意向性基本性向之為Intentio（意向行為）與Intentum（意向對象）之共屬一體的初步闡明
　 第六節 範疇直觀
　　　a）意向式意指與意向式充實
　　　 α）自證作為呈示性的充實
　　　 β）明見作為自證性的充實
　　　 γ）真理作為呈示性的自證
　　　 δ）真理與存在
　　　b）直觀與表達
　　　 α）感知的表達
　　　 β）簡捷的和多層的行為
　　　c）綜合行為
　　　d）觀念直觀行為
　　　 α）防止各種誤解
　　　 β）這一發現的意義
　 第七節 先天的原初含義
　 第八節 現象學的原則
　　　a）“朝向事情本身”這一座右銘的意義
　　　b）現象學自我理解為對先天的意向性的分析性描述
　第九節 對“現象學”這一名稱的闡明
　　　a）對這個名稱各構成成分源本含義的闡明
……
　第三章 現象學研究的最初成型和對現象學的一種既深入其理又超出其外的徹底思考的必要性
主干部分 時間現象的分析和時間概念的界定
　第一部分 對研究領域的準備性描述，借此顯露時間現象
　　第一章 植根于存在追問的現象學
　　第二章 通過對此在的初步闡釋厘定存在的問題
　　第三章 由此在的日常狀態出發對此在進行最切近的闡釋
　　第四章 對之中-在的更為原始的闡釋︰此在的存在即為牽掛
編者後記
附錄

自20世紀80年代以來，現象學在漢語學術界引發了廣泛的興趣，漸成一門顯學。1994年10月在南京成立中國現象學專業委員會，此後基本上保持著每年一會一刊的運作節奏。稍後香港的現象學學者們在香港獨立成立學會，與設在大陸的中國現象學專業委員會常有友好合作，共同推進漢語現象學哲學事業的發展。

中國現象學學者這些年來對域外現象學著作的翻譯、對現象學哲學的介紹和研究著述，無論在數量還是在質量上均值得稱道，在我國當代西學研究中佔據著重要地位。然而，我們也不能不看到，中國的現象學事業才剛剛起步，即便與東亞鄰國日本和韓國相比，我們的譯介和研究也還差了一大截。又由于缺乏統籌規劃，此間出版的翻譯和著述成果散見于多家出版社，選題雜亂，不成系統，致使我國現象學翻譯和研究事業未顯示整體推進的全部效應和影響。

有鑒于此，中國現象學專業委員會與香港中文大學現象學與當代哲學資料中心合作，編輯出版《中國現象學文庫》叢書。《文庫》分為“現象學原典譯叢”與“現象學研究叢書”兩個系列，前者收譯作，包括現象學經典與國外現象學研究著作的漢譯；後者收中國學者的現象學著述。《文庫》初期以整理舊譯和舊作為主，逐步過渡到出版首版作品，希望漢語學術界現象學方面的主要成果能以《文庫》統一格式集中推出。

我們期待著學界同仁和廣大讀者的關心和支持，藉《文庫》這個國地，共同促進中國的現象學哲學事業的發展。