武聖關羽

中國出聖人。文、武、詩、史、書、畫、醫、藥＿兵、茶等各個領域，都有著可道聖稱神的傑出人物。中國出聖人，是因為中國幅員遼闊，歷史悠久，也是因為這種文化所表現出的一種特有的歷史性選擇。

幾千年以來，在中國這塊古老的大地上風雲變幻，潮起潮落，許多先前位極入臣、聲名顯赫的權豪勢要，隨著大浪淘沙，已永遠地睨在了歷史的底層；而一些在某個領域里取得傑出成就的人卻抖掉歷史的灰塵，放射出奪目的光芒。

更有一些生前寂寂本亦平凡的人卻在歷史的長河中逐漸地浮出，有的甚至榮登聖、賢、帝、神的烙煌而神聖的殿堂，成為萬民頂禮膜拜的對象。關羽便是其中最具典范性的一位。這位三國時蜀漢政權的戰將，本來只是個以武著稱於當世的武夫，然而隨著歷史的遷延，關羽卻逐步超凡入聖，由人到神，成為了在中國大眾文化中影響力甚至超過了「至聖先師」、「方世師表」的孔子的「武聖」，並因此形成了中國文化史上的景觀——關羽與文化；這不能不說是一部傳奇。不由得讓我們在驚詫歷史偉大的同時，也感嘆造化弄人。

從一千四百多年前的陳、隋之際當陽玉泉山建關羽祠開始，關廟的香火就連綿不絕。這其間經歷了多次的王朝更替，政權改換，但關羽的地位不僅絲毫未受到影響；反而是祠廟越建越多，規模也越來越大。從東北邊陲，到西南邊關，從青藏高原，到東海之濱，凡有民人居住的地方，無不建有關羽的祠廟；上至帝王，下至百姓，凡有祭祀的活動，總是少不了關羽，真是「中原有地皆修祀，故土無人不薦香」（清·喬庭桂句）。不僅在中原食就是在海外，關羽的祠廟也是香火鼎盛。美國紐約、日本神戶、大阪等地，新加坡、馬來西亞、菲律賓、泰圍、越南、緬甸、印度尼西亞、澳大利亞等國，都建有關羽的祠廟。從宋徽宗封關羽為「義勇武安王」始，關羽便開始走紅，從民間神靈一躍而升為岳家祭祀的最高神祗，各種榮譽、封號接踵而至。

佛、道也不甘落後，飾口藍護法」、「伏魔大帝」，一頂頂桂冠閃爍著奪目的光彩。正如一幅關慮楹聯所說的：「儒稱聖、釋稱佛、道稱天尊、三教盡皈依，式詹廟貌長新，無人不肅然起敬；漢封侯，宋封王，明封大帝，歷朝加尊號，矧是神功卓著，真可謂盪乎難名。」就是在20世紀的今天，盡管人們不再尊關羽為神為引言聖為帝，但千百年來形戚的關羽文化積淀，依然有著不可替易的魅力。

關羽崇拜並未因時代鼎革和商業經濟的發展而歸於沉寂；相反，關羽文化借著新的媒體更加發揚光大。因為20世紀的人們可以不要關帝，但20世紀的人們不能不要忠義仁勇。

美國漢學家、芝加哥大學人類學博士焦大衛先生說得好：「我尊敬你們的這一位大神，他應該得到所有人的尊敬。他的仨義智勇，直到現在仍有意義。仁就是愛心，義就是信譽，智就是文化，勇就是不怕困難。上帝的子民如果都像你們的關公一樣，我們的世界就會變得更加美好。」

撩開歷史朦朧的面紗，讓我們展開關羽這部由人到神，超凡入聖的傳奇。