易經鑒用︰古今易學謀略詳解

易經鑒用︰古今易學謀略詳解
定價:288
NT $ 251
  • 作者:陳元倫
  • 出版社:中央編譯出版社
  • 出版日期:2010-03-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7511701809
  • ISBN13:9787511701800
  • 裝訂:平裝 / 414頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

以史解經,究象明理疾虛妄,察變用,是以謂之易經鑒用。

本書是一部《易經》普及讀本,有別于以往的解經著作;作者繼承了宋明時期解經的優良傳統,既講義理,又重象數分析,並創立了以史解經的新體例,普及之中兼顧提高。

章法上,作者于每一卦的經文解讀之前,寫有“閱讀提示”,對該卦的卦義作了整體簡介,有利于讀者對該卦的初步了解,這是解經方面的一項新創舉。在對經文詞句的注解和翻譯方面,作者既吸取了前人的成果,又有獨到的見解。象數分析部分,取象廣泛,分析透徹,議論精深,進一步探求經文的義理來源依據,有利于高校哲學專業學生及易經研究者學習、參考。對于一般讀者而言,若想步人易經殿堂,只須認真閱讀書中《解讀易經基礎知識簡介》部分,再對照每一卦中的象數分析,便可逐步領悟,提高讀易水平。“典例”部分,史實生動,引人人勝,作者力求通過現實的或歷史的典型事例來揭示卦義的實用價值,指導人們的實踐活動。

本書文字簡煉,語言生動,說理充分,通俗易懂。既具有哲理性,又富有趣味性,啟發智慧,催人奮進,可謂老少咸宜,雅俗共賞,希望能受到讀者的厚愛。

陳元倫,1950年出生于農村世代從事教育的家庭.受過傳統儒家思想的燻陶。任過教導主任,參加過高考閱卷。本科學歷,中學高級教師。自80年代開始,熱心于《易經》研究。繼承宋明易學研究傳統,將義理與象數相結合,同時對傳統易學中的八字命理學、奇門遁甲學、大六壬學、八卦預測學等術數亦有較為深入的研究,力圖窺探《易經》的哲學精髓使之為現代化建設服務。
 

目錄

序(一)
序(二)
前言
解讀《易經》基礎知識簡介
上經
第1卦 乾 上乾下乾 乾為天
天行健,君子以自強不息
第2卦 坤上坤下坤 坤為地
地勢坤,君子以厚德載物
第3卦 屯 上坎下震 水雷屯
初創新業,慎守待機
第4卦 蒙 上艮下坎 山水蒙
承受教化,疏導歸流
第5卦 需 坎上乾下 水天需
誠信需待,敬慎有恆
第6卦 訟 乾下坎下 天水訟
友愛仁和,息訟免爭
第7卦 師 坤上坎下 地水師
進退當律,度時慎中
第8卦 比 坎上坤下 水地比
協和親附,寬容自省
第9卦 小畜 巽上乾下 風天小畜
蓄小積微,固守漸進
第10卦 履 上乾下兌 天澤履
履以和行,恭謙自抑
第11卦 泰 坤上乾下 地天泰
開誠通志,國泰民安
第12卦 否 上乾下坤 天地否
閉塞強權,隱忍求安
第13卦 同人 乾上離下 天火同人
同盟合作,平等互利
第14卦 大有 上離下乾 火天大有
財成天地之道,輔相天地之宜
第15卦 謙 坤上艮下 地山謙
當高必自卑,功成禮下賢
第16卦 豫 震上坤下 雷地豫
生于憂患,死于安樂
第17卦 隨 上兌下震 澤雷隨
謙和守正,隨順自然
第18卦 蠱 艮上巽下 山風蠱
懲腐倡廉,謹始慎終
第19卦 臨 坤上兌下 地澤臨
臨民治國,避親用賢
第20卦 觀 巽上坤下 風地觀
為人表率,高山仰止
第21卦 噬嗑 上離下震 火雷噬嗑
維護統一,剛柔互濟
第22卦 賁 上艮下離 山火賁
篤實平淡,不慕虛名
第23卦 剝 上艮下坤 山地剝
小人道長,君子道消
第24卦 復 坤上震下 地雷復
一元復始,萬象更新
第25卦 無妄 乾上震下 天雷無妄
立足現實,丟掉幻想
第26卦 大畜 艮上乾下 山天大畜
海納百川,有容乃大
第27卦 頤 艮上震下 山雷頤
自求口食,反腐倡廉
第28卦 大過 兌上巽下澤風大過
剛過而中,強者的做人準則
第29卦 坎 坎上坎下 水為坎
誠信堅志,謹慎行險
第30卦 離 離上離下 火為離
柔順守正,繼往開來
下經
第31卦 咸 兌上艮下 澤山成
真情感應,知音難覓
第32卦 恆 震上巽下 雷風恆
恆以一德,中正不偏
第33卦 遁 上乾下艮 天山遁
和善相處,以退避求發展
第34卦 大壯 震上乾下 雷天大壯
誡陽太過,善葆壯盛
第35卦 晉 離上坤下 火地晉
升晉有時,上明下順,則吉
第36卦 明夷 坤上離下 地火明夷
黨同伐異,守正自保待時
第37卦 家人 上巽下離 風火家人
治家原則:有孚威如,長幼有序
第38卦 睽 離上兌下 火澤睽
乖背睽違,求同存異,化解矛盾
第39卦 蹇 上坎下艮 水山蹇
涉艱度難,審時度勢,安守待援
第40卦 解 震上坎下 雷水解
緩解險難,因時制宜
第41卦 損 艮上兌下 山澤損
損以遠害,綜合平衡
第42卦 益 巽上震下 風雷益
益以興利,民悅無疆
第43卦 (guai)卦 兌上乾下 澤天央
勘亂定鼎,防範分裂
第44卦 (女後) 乾上巽下 天風(女後)
誘(女後)苟合,潔身自好
第45卦 萃 兌上坤下 澤地萃
群英會萃,序之以禮
第46卦 升 坤上巽下 地風升
順勢發展,遵守規律
第47卦 困 兌上坎下 澤水困
困以寡怨,謙謹自強
第48卦 井 坎上巽下 水風井
井以辯義,崇德奉獻
第49卦 革 兌上離下 澤火革
與時偕行,除弊創新
第50卦 鼎 離上巽下 火風鼎
安固新成,依法用賢
第51卦 震 震上震下 雷為震
百業不廢,慎以終始
第52卦 艮 艮上艮下 艮為山
施行約束,動靜適時
第53卦 漸 巽上艮下 風山漸
循序漸進,天下和平
第54卦 歸妹 震上兌下 雷澤歸妹
德化婚姻,地順承天
第55卦 豐 震上離下 雷火豐
為富當仁,保合太和乃利貞
第56卦 旅 離上艮下 火山旅
親鄰宇內,萬國咸寧
第57卦 巽 上巽下巽 巽為風
巽以行權,遵守公德
第58卦 兌 兌上兌下 兌為澤
和悅待人,虞樂有時
第59卦 渙 巽上坎下 風水渙
誠實守信,收攬民心
第60卦 節 坎上兌下 水澤節
調節量度,貴在得中
第61卦 中孚 巽上兌下 風澤中孚
心誠意篤,中正仁義
第62卦 小過 震上艮下 雷山小過
既有典常,適度超越
第63卦 既濟 坎上離下 水火既濟
高推聖境,周流六虛
第64卦 未濟 上離下坎 火水未濟
浮沉世上,變動不居
附錄一 唐明邦教授談《易經》
附錄二 論文選登
《史記‧補三皇本紀‧伏羲》一文解讀
興亡多少事緣于五行中
中國龍的象征意義
《西游記》里的易理與十二生肖
主要參考書目
再版說明
 

(一)

《易經》列為“五經”之首,“三玄”之冠,絕非偶然,因其不再是一部佔卜之書,已成為上古哲學名著和定國興邦的智慧寶典;同時,對于發展科學研究、文藝創作也具有指導作用。所以《四庫全書》稱許道︰“易道廣大,無所不包。”今讀陳元倫先生《易經鑒用》一書,十分高興。此書把“易道廣大,無所不包”的內容作了充分展示,透徹論述。既對《易經》卦辭、爻辭作了注釋和翻譯,以便于初學;還對其卦象、爻象作了多方面解析,掃除人們對八卦符號的神秘感。更有進者,作者還引用許多現實的或歷史的典型事例加以旁證,作為透徹理解、運用卦爻辭的示範。通觀此書,的確具有多方面引人人勝的特點和優點。

首先。闡發義理,剖析象數。易學史上,研究《易經》向來存在兩大學派。義理學派,注重闡發《易經》的政治、哲學理論,而不顧象數;象數學派,注重分析易卦的象數關系,而不重視義理,二者長期競長爭雄,互為水火。《易經鑒用》作者力圖將二者結合,融為一體,無論象數、義理都為我所用,即用以闡述自己的獨到見解。

在義理方面,作者逐卦、逐爻解析經文的社會政治思想和哲理,剖析其歷史內涵,提升其蘊含的人文精神,闡發其現實價值。緊密結合卦爻辭,對《易經》蘊含的“自強不息”、“窮則變,變則通”,否極泰來,損益相倚,剝復轉化,革故鼎新等原理原則,都作了深入分析,以之武裝人們的思想,提高其理論思想水平,指導社會實踐。

在象數方面,作者將六十四卦符號,視為整體結構,對每卦的卦象、每爻的爻象爻位,都聯系整體結構加以剖析。充分展示卦、爻象符合所蘊含的天地人三才統一關系,內卦外卦組合關系,陰陽爻位之間的比應關系、乘承關系,以及爻象之間的中和關系,卦與卦之間的錯綜關系等。力圖從卦、爻象著眼,分析卦、爻辭的內容以及吉、凶、悔、吝、元亨、無咎等佔斷之辭的由來。作者堅持“究象明理”原則,通過對卦爻象的分析,充分展現《易經》哲理及其特有的象數思維方法。

其次,學易為政,以易勵志。《易》乃經邦濟世之書。唐太宗的重臣、著名政治家虞世南曾說︰“不讀《易》,不可為將相。”《易經鑒用》作者深明此旨,認定學《易》的目的在提高人們的認識,指導社會政治實踐。他在解析卦爻辭過程中,處處挾發其政治思想內容,闡發“與時偕行”的革新意識,“民為邦本”的民本思想,“居安思危”的憂患意識,“保合太和”的中和思想,“萬國咸寧”、“天下和平”主張等。同時,引導人們以《易》勵志,闡發《易經》中“敬德修業”、中正仁義、誠實守信、“不貪財、不害民”,熱愛祖國,維護統一等思想,意在提高人們的思想道德,培育高尚情操。作者引用文天祥、戚繼光、施瑯、左宗棠等歷史人物,屈原、李白、僧一行、衰隆平等文學家、科學家的動人事例,對經文內容予以生動應證,枯燥乏味的《易經》卦、爻辭,“經“典例”點化,顯得生動而具體,更易理解。《易傳》雲︰“夫《易》,聖人所以崇德而廣業也。”讀《易》的確能使人精神奮發,志氣昂揚,此書“典例”多有明證。

再次,聯系現實,貫通古史。作者為此書確定的研《易》宗旨是︰“疾虛妄,察變用。”分析經文,不作虛玄之說,不假妄誕之滓。擺事實,講道理,以史為證,援經論事。或聯系經文分祈現實鬩題,如粉碎“四人幫”,改革開放,“一國兩制”,建設中國特色社會主義等當今實踐;或貫通古史,聯系經文內容,分析貞觀之治,文景之治,抗日戰爭,西安事變等史實;分析秦始皇、漢武帝、唐太宗、朱元璋等歷史人物。不止聯系中國歷史,還廣泛分析法國大革命,彼得大帝革新,前蘇聯解體,當前伊拉克戰爭等。作者長期從事歷史教學工作,對古今中外歷史有深人研究,“以史解《易》”,得心應手,史論結合,相得益彰。四百五十則卦、爻辭,用400多個歷史人物或歷史事件作“典例”,加以解析,異彩紛呈,生動有趣,以史為鑒,啟智良多。

再次,從普及著手口向提高努力。從形式上看,《易經鑒用》是一部易學普及讀物,作者力圖將古奧難讀的《易經》,講得淺顯明白。為了幫助初學者人門,特地撰寫了《解讀〈易經〉基礎知識簡介》,對《易經》、《周易》、易學、太極、陰陽等基本概念作了淺釋,還特別對卦象、卦德、爻題、爻位、比應、乘承、錯綜等專用述語作了介紹,掃除讀《易》障礙。注釋、譯文也力圖簡明扼要,通俗易懂。對易學知識的通俗化作了很好的嘗試。

不僅如此,從全書的深層內容看,作者花了極大功夫,進行義理闡發。在每則卦、爻辭的“典例”中,除陳述古今中外的歷史人物、歷史事實的基本內容,還花不少篇幅來闡述其中的現實意義和歷史經驗教訓,立足史事,放眼現實,努力從唯物史觀、人生觀、價值觀等方面進行深人剖析,呂的在透過《易經》義理,易卦象數,啟迪思維,激發智慧,提高人文攛神,培育高尚情操。此書之優點,普及之中富有提高,形象之中寓有哲理,史鑒之中展現妙用。書名“鑒用”,名副其實,寓意深刻。

陳元倫先生,原本熱心術數,引起學《易》濃厚興趣,進而認識術數遠離《易經》光輝思想,非易學之大道,轉而離開術數,深究《易經》義理與象數,掘發其中人文精神。十年讀易,讀出心得,讀出智慧,讀出一派新天地。艱苦筆耕,-數易其稿!成此論著,力圖導引易學同仨沿著“易乃大道之源”的正確方向,升堂人室,發展智慧。他的努力,絕非徒勞,終成碩果,嘉惠易林,對當前力日強社會主義物質文明、政治文明和精神文明建設,無疑有其獨到貢獻。愚讀此書,頗受啟發,故樂以為之序,冀與讀者共賞。

唐明邦
二○○四年七月于雲鶴書房
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