周易本義(繁體版)

前言
周易序
筮儀
周易本義卦歌
周易奉義圖目
卷一 上經
干
坤
電
蒙
需
訟
師
比
小畜
履
泰
否
同人
大有
謙
豫
隨
蠱
臨
觀
噬嗑
責
剝
復
無妄
大畜
頤
大遇
坎
離
卷二 下經
成
恆
逐
大壯
晉
明夷
家人
睽
蹇
解
損
益
夾
垢
萃
升
困
井
革
鼎
震
艮
漸
歸妹
豐
旅
巽
兌
渙
節
中翠
小過
既濟
未濟
卷三
系辭上傳
系辭下傳
卷四
說卦傳
序卦傳
雜卦傳
附錄

《易》之為書，卦爻彖象之義備，而天地萬物之情見，聖人之憂天下來世其至矣。先天下而開其物，後天下而成其務。是故極其數以定天下之象，著其象以定天下之吉凶。六十四卦、三百八十四爻，皆所以順性命之理，盡變化之道也。散之在理，則有萬殊；統一道也，太極無極也。萬物之生，負陰而抱陽，莫不有太極，莫不有兩儀。氤氳交感，變易者，陰陽之道也；卦者，陰陽之物也；爻者，陰陽之動也。卦雖不同，所同者奇耦；爻雖不同，所同者九六。是以六十四卦為其體，三百八十四爻互為其用，遠在六合之外，近在一身之中。暫于瞬息，微于動靜，莫不有卦之象焉，莫不有爻之義焉。至哉易乎！其道至大而無不包，其用至神而無不存。時固未始有一，而卦未始有定象；事固未始有窮，而爻亦未始有定位。以一時而索引卦，則拘于無變，非易也；以一事而明爻，則窒而不通，非易也；知所謂卦爻彖象之義，而不知有卦爻彖象之用，亦非易也。故得之于精神之運、心術之動，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，然後可以謂之知易也。雖然，易之有卦，易之已形者也。卦之有爻，卦之已見者也。已形已見者，可以知言；未形未見者，不可以名求，則所謂易者果何如哉？