甲骨文集聯五百例

一八九九年（清光緒二十五年），北京金石學家王懿榮在藥中偶然發現甲骨碎片上刻有小字，古朴而不識，認定系古物，遂始收購，並作研究。一時傳聞京津一帶，收購者日眾，研究風氣亦開。一九○三年劉鄂將所藏甲骨影印成《鐵雲藏龜》六冊行世，從此世人皆知有甲骨文。此后研究成果不斷出現，並逐步深入，始有孫詒讓《契文舉例》，繼之有羅振玉、王國維、董作賓、郭沫若等。近百年來對先后出土的十五萬片卜辭，考釋文字約有五千，能識者約一千左右。

甲骨文是中國三千年歷史的文字，是我們今日文化之根。書法界最早對甲骨文字書法的探索者，當數一九二一年羅振玉『取殷文字可識者，集成偶語，三日夕得百聯，存之巾笥用佐臨池』，后以《殷墟文字楹帖》面世。此乃開啟了集句、集聯等書法活動的新天地。之后有簡琴齋《甲骨集古詩聯》上編、丁輔之《商卜文集聯（附詩）》等相繼問世。於是蔚成風氣。

甲骨文雖識字僅千，然是我國發現最早之文字，字形變化繁多，有不少具有象形意味。一個字有變異達數十之眾，可供書法家從有限中去展現無限之美。因此愛好此者益廣，加之近二十年來書法熱潮席卷全國，很快得到了發展，習之者日益廣泛。歷屆各種書法、篆刻展中，甲骨文書法篆刻作品逐次增多。甚至有為此多次舉辦專題的甲骨文書法篆刻展。

浙江青田王經緯同志，即是其中之一。他出生在青田一書香門第家庭。其父王小谷工畫善書，享譽上海。他從小受其嚴教熏陶，每日規定藝課:李斯小篆、大楷金剛經、行草十七帖、千字文各寫一張；畫課以馬遠、夏圭山水。成年后先后任小學中學美術與文史等課教師及校長等職，成績斐然，享譽教壇。退休后專於藝事，善詩文，明畫事，工篆行，更長於刻字與篆刻，入展全國刻字展、全國篆刻展，並在《書法報》、《書法導報》舉辦的評展中獲獎。甲骨文書法入選《海峽兩岸甲骨文書法聯展》等，作品多次在專業報刊上發表。

王經緯干一行、愛一行、專一行，對甲骨文書法更情有獨鍾。近囑余為其＾王經緯甲骨文集聯二百例平審稿作序。乃因三次得病住院，故積壓書稿半年之久。近日斷斷續續粗略展讀，獲益匪淺。讀后拙見，略述如次:

一、經緯同志在缺少資料的情況下，集句成聯，且在數百以上，實屬不易。

二、集聯辭句多新意。不像過去的卜辭集聯或編者（如簡經綸、丁輔之、羅振玉、歐陽可亮等）多為古入詩句，缺少一點時代氣息，王君新作有耳目一新之感。

三、所取卜文，多為新出版之字，避免了過去杜撰或釋錯之字，吸汲了古文字研究新成果。

既然是創新之作，有點不足在所難免，況經緯同志誠懇虛心，來信言及再作修改，故提出幾點不成熟意見供參考:

一、有的集聯雖有筆意，但欠准確宜重寫；有的字形要泣意變化，盡可能選擇較為莫觀，或整體較為統一的字形為好。

二、假借字，應有據。集聯中所缺之卜文，需假借、或『適當』拼湊者，該注意統一美觀。

三、多次出現的同一字，或同一聯中的同字，可使用『同中求異』鈉變化（卜文中有的字有多種寫法，使用得當，正好發揮其長處）。

經緯同志宏揚祖國傳統文化，所集甲骨文集聯內容詞句又多具有時代特點，盼早日面世，以利后學。

二○○一年六月於杭州

經緯道兄二○○二年五月華寶齋書社出版的線裝書《王經緯甲骨文集聯二百例》后，堅持不懈，繼續努力，一是對原出版的集聯加工修改由；二是新編集聯三百例。在新編集聯中，除繼續保持原有的古賢之句和文雅之風外，茌內容上更注意普及與口語，時代特點更加鮮明，如『曾飲家鄉水，長存故國情』，『旅美同胞還鄉祭祖，居台賢達隔岸思親』等等。在文字的表達上，對『假借』或『拼湊』的所缺之字，在釋文后均注明出處，以讓讀者參考或恩辨，體現了他對工作認真負責的態度。

對於寫甲骨文書法時，卜文所無之字是否釅以假借或拼湊有兩種不同看法:有的認為不可以，否則甲骨文就不純了；有的認為少量的是可以的，因為卜文書法是一種藝術的創，創作應反映時代精神和作者的個性特色，缺少之字只要『假借』，『拼湊』合理，格調統一即可，但不能過多。本人以為后者有一定道理，這是甲骨文書法藝術創作的體現，不是純粹的『集字』，當然若在卜文千余字中集句，又符合時代精神和突出的個性張揚，那就最好了。

經緯道兄《甲骨文集聯五百例》即將由西泠印社出版社以平裝付梓、發行，有利於擴大普及面。這對於弘揚祖國的統文化，尤其是甲骨文書法藝術的普及與提高，更是一件大好事。

劉江 二○○九年十二月於西子湖上