創意與管理：從創意產業到創意管理

前言
序
致謝
導論:創意和創意產業
創意是艱難的
創意管理:包容差異
創意產業中的創意:我們所有的未來？
創意經濟:替代品或原型？
延伸閱讀
第一章 定義創意
兩個走廊的故事
哪些是創意
哪些不是創意
案例研究:夢中幻境？
測繪巨大的鴻溝:從教育到工作
天才的神話
案例研究:天才和運水人
虛假的利潤:創意產業
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第二章 從個人到過程:創意團隊與創新
從個人到團隊一
創新與團隊
超越專業化:創意產業中的創意工作
扮演多面手:創意產業中的創意角色
案例研究:重新定位廣告創意
培養創意團隊:熟悉化還是專業化？
管理創意團隊
創意張力和信任需求
創意團隊需要非創意成員
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第三章 創意系統:對創意產業中管理和政策的意義
創意產業的文化地理學
弱連接的力量
案例研究:作為創意系統的劇院
管理的意義
管理創意系統靠「經紀」知識
政策的意義
系統和可持續性
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第四章 放松與控制的創意管理:自我激勵型創意員工的神話
第五章 模式分析:戰略、領導、靈活式組織
第六章 商業發展和組織變革
第七章 從創意營銷到創意消費
第八章 創意的政治學
參考書目
人名索引
主題索引

創意管理學——文化產業理論建設的關鍵命題

英國華威大學文仳傳媒研究在國際學術界一直享有盛譽，克里斯·比爾頓博士的大名也多次在耳邊回響，卻一直無緣結識。譯者的一些學生在北大繕柬本科訓練后申請華威大學繼續攻讀學位，他們回國相聚閑談時也紛紛提到他。2008年5月，譯者赴台北參加「文化產業、美學經濟與影音傳媒國際學術研討會」前夕，會議主持人李天鐸博士來信提及也邀請了比爾頓博士。到了台北后遺憾地發現比爾頓博士並沒有參會，卻認識了他的一位中國台灣博士研究生，並向譯者贈送了這本書的英文版。后來因為翻譯本書，一直跟比爾頓博士保持着電子郵件和電話的溝通聯系。

比爾頓博士是文化產業領域里土位難得的跨界學著。他在Balloonatics劇場公司工作多年，也曾在倫敦肆斯敏斯特藝術委員會就職，1997年后投身學術，擔任華威大學文化政策研究中心主任，是《國際文化政策》期刊的編委，一直嘗試用跨學科的研究視角關注文化產業的前沿問題和實踐困惑。他關注「創意戰略」、「創意管理」、「經紀創意」等交叉問題，所研究的「經理人如何管理創意」、「小型文化企業如何規避風險和定位戰略」等問題，都是文化產業領域里非常重要的實踐問題，有很強的現實意義。尤其是他在本書中所深人詩論的「創意與管理」，融合了哲學美學、文化學、心理學、社會學、管理學、法學和政治學等多種學科理論，顯示了英國學者普遍具有的淵博知識、縝密恩維、開拓視野和流暢文法的學術素養。這種學術氣質是譯者在接受了哲學美學、藝術學、經濟學和管理學的跨學科學術訓練后「高曲仰止、心向往之」的學術氣象。在譯者看來，比樂躓博士不僅提出了一個「創意管理」的新的學術概念，更為重要鞠是，他系統闡述的創意管理理論，將成為文化產業理論建設基礎性、關鍵性的學術命社。譯者甚至大艇認為，「創意管理學」作為文化產業理論建設的關鍵命題，正呼之欲出。

「創意」和「管理」對應了「藝術」與「商業」兩個關鍵詞，各自曾有着獨立發展的歷史脈絡。在早期，元論是在西方的文化思潮中還是在中國的文化傳統里，這二者似孚都是風馬竿不相及的。在西方傳統里，「創意」曾是神的工作，《聖經。創世紀》提到了上帝的偉大創意工作就是造光明、開天辟地，造日月星辰、育萬種生物，最后按照自己的形象創造了人類。至此，「創意」就被賊予了神聖庄嚴和神秘不可知的認知符碼，無論是巫師的「創意」巫術，抑或是詩人的「創意」寫作，都被打上了天賦創意的神秘烙印。但柏拉圖似乎不喜歡詩人，在其精心建構的「理想國」里宣稱要驅逐詩人，以哲學家為王治理城邦。於是「刨意」在一個特定的組織中又被視為不守規矩、特立獨行的怪誕舉動，創意人士既不合群又難以管束。近10年以來，元論在英國還是中國，隨着創意產業口號的逐漸深人，「創意」又作為一個過度使用的修飾詞頻繁出現在各種場合：創意經濟、創薏產業、創意恩維、創意產品、創意企業、創意園區、創意城市等等，不一而足。對此夕比爾頓博士在本書中旗幟鮮明地進行了深刻的反思。他說，「創意與非理性或神性的狂迷系屬同宗，一反常識與理性的規則與邊界。這種神秘的特質，使每個人都可以宣稱自己擁有創意……而唯一的閌題是，我們似乎並不知道如何釋放我們的潛能。」在中國的文化侉統里，似乎「創意」長期以來是一個奢侈品，它等同於叛逆傳統、打破常規，需要一種大智太勇的膽識，需要一種碳舊立新的精神，常常表瑰為詩人的靈光一現，或裨師的頓幅一瞬，這在傳統文人傳記和禪宗語錄的公案里隨處可見。文學藝術的功能被限定在欲興、觀、群、怨」的儒學遭統領域中，李白的「飄逸」和枝甫的「沉郁」侔為中囿美學薏象兩大范疇，長期以來成為歷代詩人「創意」沿襲的典范。

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