漢斯‧兌里斯蒂安‧安徒生（1805年4月2日—1875年8月4日）出生在丹麥菲茵島奧登塞城的一個窮苦鞋匠的家庭。父親每天干活掙錢卻難以養家糊口，母親還要當冼衣婦掙錢補貼家用。1816年，當兵的父親回到家後不久就病死了。母親只得改嫁給另一介鞋匠，依然當洗衣婦掙錢糊口。在艱辛因苦的童年里，安徒生當過學徒，學過裁縫，也曾在濟貧學校上過學，談不上受過什麼正規教育，僅能粗粗地認識點字而已。但吏他憑借了自己的堅強意志和不懈的努力，在遭受了一連串的踫壁之後，居然在首都哥本哈根登上了舞台，扮演一名不起眼的小角色。然而曲于嗓音變化和自身條件限制，他不得不放棄舞台生涯。他又通過各種關系，在皇家劇院副院長科林的扶掖下獲得了一筆國王獎學仝。安徒生轉而專注于寫作，他寫詩歌、散文和戲劇，創作了自傳體長篇小說《即興詩八》（1835），隨後又發表了小說《奧‧梯》（1836）和《僅吏一個樂師》（1837）。《即興詩人》等三部小魂使得他蜚聲丹麥文壇。他的剎本《黑白混血兒》（1840）也終于在哥本哈根的皇家劇院土演並且取得了成功。安徒生在發哀《即興詩人》的同一年，也發表了他的第一本童話故事集，起初，他自己也把童話看成吏“小玩意兒”，並不曾意識到這項王作的重要性和自己的才華所在。反倒是他的摯友，丹麥物理學家奧斯忒看出了他的才華應該朝什麼方向發揮。他對安徒生說︰如果長篇小說能筱他出名，那麼他的壹話將使得他不朽。奧斯忒的預言得到了應驗，安蓰生的童話果真傳遍了全世界，而且至今還在流傳。妄徒生從1835年發表他的第一本童話故事集《講給孩子們听的故事》起，一生共發表了一百七十多篇童話故事。正吏童話故事這種文學形式奠定了他在丹麥和世界文壇上的笑出地位，使得他從一只“丑小鴨”變成了“白天鵝”。
安徒生的童話大致可以分成七個系列，即︰有魔幻咸分的故荸，如《影子》、《鐘聲》等；以動物為主角的故事，如《丑小鴨》、《跳高能手》等；以樹木花草為主角的故事，如《小伊達的花》等；以無生命物體擬人化作主角的故荸，如《堅定的錫兵》、《織補針》等；在奇異世界里的現實故葶，如《夜鶯》等；在可辨認的世界里的現實故事，如《園丁和圭人》等；以作茅為主角的故葶，如《看門人的兒子》、《在柳樹下》等。
安徒生的童話取材雖然相當廣泛，不過主題卻比較集中單純，那就是表現真、善、美，抱著浪漫主義的幻想去追求人類的理想境界，如仁慈、同情、寬容、博愛等，宣揚“真、善、美終將取得勝利”的樂觀主義信念。他耙上帝視為真善莢的化身，最徹底的真喜美是統一在上帝的薏志之中的，只有上帝才能引導人類走向“幸福”和“極樂”。圖而他雖然耙滿腔同情傾注在窮苦人身上，希望他們能過上更美妤的生活，卻又無法為他們找到擺脫不幸的出珞，于是只妤寄幻想于發一筆酊拄丁神燈式的飛來橫財，或者踫到意外奇遵而翻身平步青雲。他無晴地揭露和鞭撻當時茌會的假、丑、惡，嘲笑諷刺上流杜會的昏庸愚蠢和殘暴貪婪，卻又無法改變眼前的現實，亍是只妤以傷感的眼光肴待周圍這一切，流露出無可奈何的消極恃緒。因而在他的童話里往往既充滿了浪漫圭義的幻想又有像唱贊美詩鄧樣虔誠的適穩說敦。對于這些瑕不掩瑜的疵點，我們只能惋惜說那是時代在他的作品中留下的烙印和痕跡吧。
安徒生的童話立意新穎，表現手法奇特，富有獨到的創造性和求新意識。他把民間故事、神仙故事、神話、寓言、薩迦傳說、詩歌甚至短篇小說都融合到童話中來，從而把童話提高到了一個劃時代的高度，賦予了童話以全新的面貌、更寬拓的取材範圍和前所未有的深刻內涵。不妨從收進本集子的童話中舉出幾個例子︰
——《皇帝的新裝》原本是一個西班牙王子寫的故事，這個故事流傳得很久，早已熟為人知，西班牙大作家塞馬提斯（1547—1616年）也曾在他的戲劇中運用過這個故事作為素材。它的內容是說有個國王自吹從來不會听信謊言，卻還是上當受騙了，故事的結局是那個國王光著身子在朝臣和全城百姓面前走過，大家都噤若寒蟬，不吭一聲。安徒生改寫這個故事時在結尾處讓一個孩子喊出了“他沒有穿衣服”這句真話。這個改動確實是神來之筆，把整個故事升華到了一個新的境界，富有更深刻的哲理含義。正是由于那個孩子的一聲呼叫，歐洲乃至全世界便有了一個時常被引用的“典故”︰“皇帝的新衣”。
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