金匱要略方論譯注‧小兒藥證直訣譯注

金匱要略方論譯注
序一
序二
卷上
髒腑經絡先後病脈證第一
痙濕喝病脈證第二
百合狐惑陰陽毒病證治第三
瘧病脈證並治第四
中風歷節病脈證並治第五
血痹虛勞病脈證並治第六
肺痿肺癰咳嗽上氣病脈證治第七
奔豚氣病脈證治第八
胸痹心痛短氣病脈證治第九
腹滿寒疝宿食病脈證治第十
卷中
五髒風寒積聚病脈證並治第十一
痰飲咳嗽病脈證並治第十二
消渴小便利淋病脈證並治第十三
水氣病脈證並治第十四
黃疸病脈證並治第十五
驚悸吐衄下血胸滿瘀血病脈證治第十六
嘔吐噦下利病脈證治第十七
瘡癰腸癰浸淫病脈證並治第十八
趺蹶手指臂腫轉筋陰狐疝蛔蟲病脈證治第十九
卷下
婦人妊娠病脈證並治第二十
婦人產後病脈證治第二十一
婦人雜病脈證並治第二十二
雜療方第二十三
禽獸魚蟲禁忌並治第二十四
果實菜谷禁忌並治第二十五
小兒藥證直決譯注
前言
錢仲陽傳
原序
小兒藥證直訣上（脈證治法）
小兒藥證直訣中
小兒藥證直訣下（諸方）

近現代科學以洶涌澎湃之勢席卷全球，幾乎沖決了一切與之不相容的傳統文化和科學堤壩，而在世界東方，卻仍然屹立著一個人類科學史上的奇跡——中國中醫藥學。它以源遠流長、博大精深、蘊藏豐富的傳統，經數千年的不斷充實發展，形成了獨具特色、有完整理論體系、豐富臨證經驗、精湛實用技術並有強大生命力的科學。

我國中醫藥學屬于世界首創，歷史上長期居于領先地位。但是近百年間，中醫的命運卻如同和氏之璧，屢遭摒棄，陷于困惑，幾乎成為一個喪魂落魄的軀殼。今天，在“中醫不能丟”的呼喚下，在“中西醫並重”的方針指引下，已到了剖璞得玉之時。我們有責任讓全中國、全世界都知道�中醫藥學不僅有歷千年而不衰的活力，而且還蘊涵著將主宰未來醫學的超前內涵。實踐是檢驗真理的唯一標準，中醫藥學再一次經受住了嚴峻的考驗，再一次挺直腰身，雄視全球。

值得關注的是，被稱為後現代科學的控制論、系統論、信息論、模糊論、混沌論等，是在對現代科學否定基礎上的飛躍，而這一飛躍，恰恰與中醫藥學的理論邂逅相遇，二者有著驚人的相似之處。當這些後現代科學理論大有取代現代科學之時，中醫藥學實際上已在兩千多年前就剖析了這些問題，把它們發展到了在實際中可以自如運用的水平。其以綜合演繹為主的哲學方法，把研究復雜、整體、聯系、恆動的生命大系統的生命科學開掘到了一個很深的層次。我們的古人對此早有預言，他們稱中醫藥學“高大如天地，光明似日月，億萬千年後，其德永不竭”。女口果我們能在已學到的現代科學的理念外，換一個角度，更新一套思維方法，則將有一個新的天地展現在眼前。善言古者，必驗于今。中醫藥學所包含的許多超前的理念，使當前許多學科的研究，取得了出人意想的成果，可以斷言，由于後現代科學的興起，中醫藥學必定會更加顯現出其輝煌的內核。

近百年來，“改造中醫”、致中醫西醫化，幾乎成為社會上對待中醫藥學的潮流性偏見，成為扼殺、篡改乃至于消滅中醫藥學的軟刀子。這種名為“創新”和“現代”，實為無知和霸道的做法，不僅支離了中醫藥學，也攪亂了其發展方向。中醫藥學之所以能造福于人類，能生存發展至今不衰，實賴其有別于其他醫學的自身的長處，若以其他醫學之長，伐中醫藥學之短，貌似前進，實則倒退。而發揚長處，開掘精華，才是我們的正途。因此，保持和發揚中醫藥特色，不僅成為中醫藥學自救的良方，成為其振興的必由之路，也是對未來和世界的高度負責。我們期盼著在中西醫之間營造出“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的多元和諧氛圍；期盼著二者真正實現“互相補充，共同發展”。

傳統的中華文化和悠久的華夏文明是中醫藥學的根基和淵源。中醫藥學獨特的哲學思想、思維方式、推理演繹，無不鐫刻著古賢先哲的深邃思辨，無不閃耀出中華民族的智慧之光。欲木之長者，必固其根本。中醫藥學始終與中華傳統文化同榮共辱，同駐偕行，與中華傳統文化諸如哲學、文學、數學、地理學、天文學、歷法學、物候學等，有著內在的必然的聯系。“竹密不知雲欲雨，山高盡見水朝宗”，有志于學習中醫藥者，唯有打好中華傳統文化的根基，方可臻于至道之境。

中醫典籍承載著數千年中華文化的碩果，記錄著豐富多彩的實踐經驗，探尋著人與自然的客觀規律，錘煉著志士仁人的真知灼見。它是中醫理論體系的基石，是中醫臨證的傳統規範，是中醫或追根溯源或探求寶藏的不可或缺的向導；更是孕育一代代中醫藥大家高手的搖籃。它看似陳舊，卻蘊涵著世界上最新的科學；它質樸無華，卻推動著人類最燦爛的文化。中醫典籍亙古及今，雖歷經兵火凶荒，屢遭種種劫難，但仍然浩卷長存，國內現存幾近萬部，成為世界醫學文獻之最，亦為我國科技古籍之最。

但是，當前，中醫藥學的繼承和發展卻面臨著極大的挑戰，老專家相繼年邁，中醫界後繼乏人，尤其是競逐浮華，企踵西方的學術風氣，使中醫藥學的研究有滑向淺薄和混亂的危險。如何在古籍整理中正本清源，使中醫後繼者有正路可循，使世界上學習、研究中醫者有良範可依，就成為我們應肩負的歷史責任。中國歷史上每一次大規模的中醫典籍整理，都能帶來中醫學術的大普及、大繁榮、大發展。我們今天的工作沒有那麼大的規模，也不敢有那麼高的企望。只要能搭架一個便于選擇、易于人門的橋梁，提供一個啟發思考、領悟真諦的基礎，為後來者鋪墊一塊登踏的路石，留下一位永遠相伴的師長，則我們于願足矣。

面 重新整理注譯中醫典籍，這是崔月犁先生的遺願，他曾設想選出百部經典醫籍，詳加注譯，再譯成世界上多種文字，他曾數年籌措，多次啟動，並為此付出了後半生的大量心血，可惜的是，就在他下決心以年老多病之軀親自組織落實之際，卻過早地離開了我們。北京崔月犁傳統醫學研究中心因之而成立，繼其遺願，以正本清源為宗旨，在兼顧中醫理論的系統性、代表性和實用性的原則下，經數十位專家多方論證，精選數十部經典醫籍，定名為《中醫古籍名著編譯叢書》。本叢書有別于歷來注譯醫籍的主要特點是︰注重正本清源，尊重原著，摒棄其他醫學尤其是西醫的牽強混雜，以保持原汁原味，恢復其原本的哲學思維、治法治則、名詞術語等；注重篩選歷史上的最佳版本，在歷來考證校注的基礎上，進一步糾正錯訛衍漏，以左右兩欄對照片式，精錄原文工團，便于對照；注重克服純考據或偏于淺白的傾向，用強化注釋的方法，力求闡明醫理，使之成為學習中醫的必備工具參考書。在叢書之外，我們還試作分科類書的注譯，選內、婦、男、兒、眼、耳鼻喉等古醫籍中較為集中的內容，以病癥為目次，意在與臨證實踐聯系更為緊密。兩種體例，共同推出，以听取讀者意見，經受實踐檢驗。

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