瓷藝丹青

第一部分　八友師尊首開風氣
　程 門
　　淺絳彩山水圖瓷板
　　青花山水圖瓷板
　金品卿
　　淺絳彩山水圖瓷板
　　淺絳彩人物花卉圖雙耳瓶
　王少維
　　淺絳彩山水圖雙耳瓶
　　淺絳彩人物書法酒具
　　汪曉棠
　　粉彩凌波仙子圖瓷板
　　粉彩撲螢圖瓷板
　　天青釉加彩四愛圖八方瓶
　潘訇宇
　　粉彩蘆葦蚱蜢圖瓶
　　粉彩四皓圖瓶
　　粉彩嬰戲圖瓷板
　　粉彩嬰戲圖瓷板
　　粉彩嬰戲圖瓷板
　　粉彩嬰戲圖瓷板
第二部分　珠山八友登峰造極
　王琦
　　粉彩桃園結義圖瓷板
　　粉彩麻姑獻壽圖瓷板
　　粉彩虎嘯圖瓷板
　　粉彩鍾馗圖(浦觴滌氛)瓷板
　　粉彩鍾馗圖(除邪降福)瓷板
　　粉彩雪里送炭圖瓷板
　王大凡
　　粉彩富貴壽考圖瓷板
　　粉彩風塵三俠圖瓷板
　　粉彩仕女圖雙面瓷板
　　粉彩杜拾遺人川圖瓶
　　粉彩屈原漁夫圖瓶
　　粉彩人物圖四方瓶
　　粉彩花木蘭還鄉圖瓶
　　粉彩人物圖薄胎碗
　　粉彩人物圖杯
　汪野亭
　　粉彩乘風破浪圖瓶
　　墨彩雲煙圖瓷板
　　粉彩瀑布雲山圖瓷板
　　粉彩山水圖文具
　　粉彩唐人詩意畫瓷硯
　鄧碧珊
　　粉彩春江躍鯉圖瓷板
　　粉彩月影魚樂圖瓷板
　　粉彩魚藻圖筆洗
　畢伯濤
　　粉彩柳葉八哥圖瓷板
　　粉彩紫燕桃花圖瓷板
　　粉彩櫻桃松鼠圖瓷板
　……
第三部分　珠山同仁　花萼同輝

江西陶瓷史，如從萬年仙人洞出土的世界上最早的陶器算起，有10000年的歷史，景德鎮建鎮1000年，尤其是元代開始在此設立浮梁瓷局后，成為古代中國的制瓷中心，將陶瓷藝術推向一個不可逾越的高峰，因而，可以用「萬年窯火，世界瓷都」來概括。古代汀西的豐城洪州窯、吉安吉州窯、南豐白舍窯、景德鎮湖田窯、珠山明清御窯等都是全國著名的窯場，遺留下來如繁星般的陶瓷文物是江西歷史文物的一大特色。

1911年爆發辛亥革命，推翻滿清，建立民國，中國從帝制時代走進共和時代。1919年「五四」新文化運動后，科學、民主成為中華大地的時代潮流，人們求新求變，在文化界的新變化就是各式民間社團陸續成立，西式學堂迅速興起。民國的建立，給景德鎮瓷業生產也帶來了革命性的變化，徹底終結了延續600年的明清御窯廠，打破了御窯廠壟斷、引領瓷業生產的格局，民窯得以在更為寬松的環境中自由發展。1910年開辦江西省立陶瓷科職業學校，1924年成立景德鎮瓷業美術研究社，1931年創辦浮梁縣立陶瓷科職業學校，傳授技術，培養學生，交流心得，切磋藝術，為景德鎮千百年來家族內傳式的技藝傳承模式注入新的活力，民國陶瓷藝術革新風尚與創作繁榮正是在這一時代背景下形成的，而這股創新思潮的集中代表便是珠山八友。

1928年秋，王琦、王大凡、汪野亭、程意亭、鄧碧珊、劉雨岑、畢伯濤、何許人八位景德鎮陶瓷藝人組織「月圓會」，相約每月望日雅集，以文會友，以畫聚友，切磋畫藝，稱為「珠山八友」。鄧碧珊、王琦辭世后，徐仲南、田鶴仙應邀參與月圓會藝術活動，參加配畫，因而珠山八友團體實際上共有十人。珠山八友不斷改進彩繪工藝，創新表現手法，對景德鎮陶瓷藝術作出了巨大貢獻：第一，把陶瓷裝飾從工藝上升到藝術層面，開創了中國陶瓷藝術史上第一個文人瓷畫藝術流派。傳統陶瓷繪畫是裝飾工藝，是描代代相傳的圖，珠山八友則是畫心中的畫，求新求變，以集體的力量，潛心藝術的信念，在晚清時期程門、金品卿等人開創的淺絳彩基礎上，將中國文人畫詩書畫印融為一體的審美形式、審美旨趣移植到傳統陶瓷繪畫中，兼顧西洋繪畫技法，在中國陶瓷美術發展史上創立了一種全新的陶瓷繪畫流派。珠山八友以陶瓷為載體，用粉彩顏料表現國畫意境，無論是青綠山水、雪后山景、花鳥蟲草、松竹梅蘭，還是人物仕女，無不生動靈秀，其構圖、線條、設色，都達到了中國畫的水准，具有濃郁的文化氣息，一掃傳統陶瓷的「匠氣」，瓷藝與畫藝並美。第二，把陶瓷繪畫者的身份從工匠上升到藝術家層面。景德鎮傳統陶瓷繪畫附屬於陶瓷裝飾，是照圖描樣，因循守舊，畫工是工匠，不留姓名。珠山八友積極揉入中國畫的審美形式，注入自我表現意識，追求藝術個性，題識落款，表達文人繪畫理念，有許多藝術家的成就不會比同時代中圍畫名家遜色。如珠山八友成員王琦與當時名噪中國畫壇的呂鳳子，都喜畫釋道人物，但兩相比較，王琦在處理構圖、運用線條、把握結構、刻划表情、設色暈染、組織衣紋、強調動式等藝術處理上要比呂鳳子略勝一籌。珠山八友在長期創作實踐中逐漸形成各具特色的藝術風格，諸如徐仲南的蕭疏，鄧碧珊的工整，王琦的雄奇，何許人的荒寒，田鶴仙的朴茂，畢伯濤的雋永，汪野亭的蒼潤，王大凡的古雅，程意亭的綺麗，劉雨岑的靈秀，各有千秋。第三，文人瓷畫藝術使得景德鎮陶瓷藝術的表現空間進一步拓寬，繪畫語言進一步豐富，裝飾水平進一步提升，把景德鎮陶瓷藝術從工藝上升到美術層面，在原有工藝陶瓷的基礎上新增藝術陶瓷，而且藝術陶瓷成為景德鎮陶瓷的主流，引領陶瓷審美時尚。珠山八友以其對陶瓷材料、工具、工藝的嫻熟把握，在陶瓷藝術領域開辟了一個廣闊的藝術表現新空間，在傳統陶瓷裝飾和繪畫藝術的邊緣地帶，承上啟下建立了一個新的陶瓷藝術領地——陶瓷繪畫。從這一意義上來說，文人瓷畫代表了一種藝術時尚成為一個陶瓷藝術坐標，是珠山八友把景德鎮陶瓷乃至中國陶瓷藝術從傳統帶入現代，其意義可以與高嶺土的發現、御窯廠的設立相比，在景德鎮陶瓷史上具有里程碑意義。

然而，陶瓷繪畫並未得到美術界認可，人們不是模糊地把它歸入陶瓷工藝，便是隨意地給它貼上陶藝標簽。這種模糊的定位，使珠山八友在中國美術界的影響和中國近代美術史上的地位，遠未得到公正的、客觀的認定。國內各大博物館，往往把景德鎮民國瓷器歸入近現代工藝品收藏，舉辦景德鎮民國時期瓷器專題展覽者罕見。時罕今日，辛亥革命快100年，民國時期離我們越來越遠，民圍瓷器也開始由工藝美術品變為受人關注的文物，帶着時代的距離感重新審視民國瓷藝，客觀評價其歷史、藝術價值，將有助於中國陶瓷藝術史研究的不斷深化，這便是我們積極策划此次展覽的初衷，但願這些清韻流香、雅俗共賞的瓷藝作品能讓觀眾、讀者在參觀、閱讀過程中有所感悟。

珠山八友為代表的景德鎮文人瓷畫家群體以其精湛的瓷藝、高超的畫藝開創了中國陶瓷藝術的新時代，珠山八友開創的文人瓷畫藝術點亮了景德鎮二十世紀的瓷壇，珠山八友的傳人延續着瓷都千年窯火的燃燒，其藝術光華映照着二十一世紀的瓷苑，並將對未來中外陶瓷藝術發展產生深遠影響。

此次展覽，得到了汀西省文化廳、文物局，景德鎮市文化局、文物局領導的高度重視和景德鎮市陶瓷館的大力支持，大家為此付出了極大的努力和艱辛的勞動，借此機會，我代表江西省博物館全體同仁，向為此次展覽給予關心和支持的領導、同仁致以謝忱！

預祝本次展覽圓滿成功!