奢華之色︰宋元明金銀器研究•第一卷，宋元金銀首飾

序（齊東方）
導言
第一章 宋元首飾的類型與樣式
小引
第一節 釵與簪
第二節 鳳釵與鳳簪
第三節 幾種式樣別致的簪釵
第四節 步搖
第五節 梳背
第六節 耳環
第七節 金釧，金鈮，金帔墜
第八節 巾環
第九節 佩件
第十節 妝具
第二章 紋樣設計與制作工藝
第一節 紋樣設計
第二節 制作工藝
附論 “掬水月在手”︰從詩歌到圖畫
索引
後記

一位現代經濟學家曾說，經濟處于衰退或繁榮的階段，看女人穿的裙子長短就能判斷出來。他通過對上世紀五十年代、六十年代、七十年代女人裙子的比較，發現了與世界經濟的興衰合拍。的確，歷代女性的穿著打扮都反映社會面貌，其中首飾是女性珍貴的奢侈品，滿足了女性為美色添彩的需求和渴望，也反映著社會的審美時尚和經濟興衰。不過，以往對古代金銀首飾的研究曾受到冷落，原因倒不復雜，考古發現報道簡略，沒有清晰的照片和準確的線圖，人們又少有機會目睹分散在各個博物館的實物，這些遺憾令研究者望而卻步。

近年印刷出版迅速發展，高質量的圖片越來越多，如果對以往的發現稍加關注，會吃驚地感到首飾的出土竟然如此之多，如此精美。揚之水學思敏銳，抓住契機，終于掌握了大量資料，然後一頭扎進，樂此不疲，走進了這個幾盡荒蕪的研究領域。令人欽佩的是，這些資料的獲得，不僅著眼書刊的公布，更有走訪大量博物館，對尚未發表的藏品重新進行了學術發掘，由于親眼觀察、親手觸摸實物，體今自然不周。于是，她的篇篇小品妙文逐漸出現了，這是很多讀者會注意到的。作為學友，我知道那不過是她的個案、個例的研究心得，總有一天會“零件具備，大器合成”，如今，令人刮目相看的專著果然脫穎而出。

首飾沒有大件，但並非沒有大的研究意義。作為特別種類的文物，其特點大約是︰一，與人貼身相伴，襯托人的高貴。二，小巧玲瓏，制作凝聚了高妙的技藝。三，力求華麗，裝飾功能極強。這使首飾成為標志身分、展示技藝、炫耀美麗的象征，直接反映了人和社會的精神面貌，如果說方寸之間，氣象萬千，似乎並不為過。首飾與人零距離接觸，從古至今備受追捧。到了宋元，正史筆記、詩文小說、戲曲雜記涉及的首飾更加多了起來，而且描繪得天花亂墜。但紙面上的鮮活，終究是浪漫的形容、隱喻的暗示，有時反而把原本的復雜又涂上一層迷霧。歷史塵埃掩埋的實物因考古而發現，一目了然的首飾使人看到了本來的真實。當然真要說得清楚並非易事，考古資料豐富是條件，文獻功底扎實是基礎，勤奮熱情不可缺少，堅持不懈更是難得，揚之水具備了這些，沒有建樹也難。

說到這本書最大的貢獻，大約是對宋元時期首飾進行的全面梳理，這是前所未有的。釵、簪、梳背、耳環等等紛繁復雜，在她筆下逐漸清晰了，式樣別致的理由也說出了道理。研究無止境，卻有階段性，書中建立的首飾類別、演變的框架，既有參考價值，也有探索價值，會啟發後人的。

是像古人一樣理解古代文化，還是用現代觀念闡釋古代文化？這是歷史研究中遇到的問題，人們經常游移在兩者之間。研究者都知道，古書很多是讀不懂的，考古發現的器物看不懂的更多。文物研究首先就會遇到器物名稱問題，每當古代文物無法命名時，常常會冠以“飾件”相稱，雖不失嚴謹，卻雲里霧里。中國很早就有“名物”的學問，《爾雅》解釋了很多前代的器物，《釋名》又“以物名釋義”，此後甚至圖解類的書一直延續編撰。近現代學術中，探討佔代的名物也是常有的，勞費爾的《伊朗編》、薛愛華的《撒馬爾罕的金桃》等等，都有通過器物的名稱闡釋而對重大問題做出貢獻，但這種必要的基礎學問做起來很難。揚之水正是從基礎人手，將首飾進行了分類、取名，研究特色是實物與文獻結合，還以繪畫、雕刻、器物為輔證，考證時追源溯流，可以說細致入微。如“簪”與“步搖”，前者是名稱，後者是形容。《釋名‧釋首飾》中雲︰“步搖，上有垂珠，步則搖動也。”形容佩戴的首飾在走動時能夠搖動，但後來成為約定俗成的名稱，這一演化有人談過，但揚之水說得最清楚。

……