中國經典碑帖釋文本︰石鼓文

《石鼓文》也稱《獵碣》《岐陽石鼓》《陳倉十碣》《雍邑刻石》，是我國最早的石刻文字，世稱“石刻之祖”。所刻為秦始皇統一文字前的大篆，即籀文。文字是刻在十個鼓形的石頭上，每個高約一百厘米，徑約六十厘米。其書傳為史籀手筆。

《石鼓文》的刻石年代，唐代張懷、竇皋、韓愈等以為周文王時物，韋應物等以為周宣王時物，宋代董迪、程大昌等以為周成王時物，金代馬定國以為西魏大統十一年(545)刻，清代俞正燮以為北魏太平真君七年(446)刻。以為秦物者，始自宋代鄭樵，清代震鈞以為秦文公時物。今人馬衡以為秦穆公時物，郭沫若以為秦襄公時物，唐蘭則考為秦獻公十一年(前374)刻。

石鼓于唐代初出土于天興三疇原(今屬陝西鳳翔)，以後被遷入鳳翔孔廟。自唐代杜甫、韋應物、韓愈作歌詩以後，始顯于世。五代戰亂，石鼓散于民間，至宋代幾經周折，終又收齊，放置于鳳翔學府。宋徽宗素有金石之癖，尤其喜歡石鼓，于大觀二年(1108)，將其遷到汴京國學，用金符字嵌起來。後因宋金戰爭，復遷石鼓于臨安(今杭州)，金兵進入汴京後，見到石鼓以為是“奇物”，將其運回燕京(今北京)。

一說為宋代司馬光之父司馬池搜得其九，移置府學，皇祜間向傳師始得其全。大觀年間遷至東京(今河南洛陽)闢雍，後入內府保和殿稽古閣。元代皇慶年間移置國子監，明清兩代石鼓一直安放在此。民國二十二年(1933)隨第四次古物南遷，運至重慶。抗日戰爭爆發後運至南京保存。1959年國慶十周年時，才運至北京。現藏于北京故宮博物院。