內蒙古遼代壁畫

序言 劉兆和
內蒙古地區出土遼代壁畫概述 孫建華
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後記

內蒙古地區出土遼代壁畫出版，在我國考古界、歷史界、繪畫界等學術研究界，應是一件值得重視的事情。它是考古工作的成果，對我國中世紀歷史的研究，特別是對遼、宋和西夏歷史的研究，對中原地區與北部草原地區文化交流的研究，對中國與西方文化交流的研究，有著重要的不可替代的作用。其出版的作用和價值，隨著時間的推移，會愈加凸顯出來。

契丹在中國北方建立政權二百余年，是繼鮮卑之後在中原北部建立歷史較長封建王國的北方草原民族。它留下的文化遺產十分豐富，其中繪畫堪稱中國古代北方草原民族遺留最為豐富的，在中國除漢族外無望其項背者。契丹族發祥于內蒙古赤峰及相鄰的科爾沁地區，按照游牧民族歸葬祖地的傳統，去世的契丹人，特別是地位較高的契丹人大都歸葬于祖居之地。因此，赤峰和科爾沁地區契丹人的墓葬較多。契丹人的墓葬有一個區別于我國古代其他民族的顯著特點之一，就是墓室壁畫多。不但皇帝、大臣墓葬中繪制壁畫，連許多地位不是很高的官吏也在墓葬中繪制壁畫。這可能與唐朝貴族墓葬壁畫影響有關。上個世紀70年代以來，在內蒙古赤峰市、通遼市、興安盟等地陸續發現了不少的遼代壁畫墓。墓中的壁畫有的自然損毀了，有的被盜墓者破壞了，有些留在墓葬中原地保護，有些在清理被盜墓葬時被考古工作者揭取保護下來了。其中敖漢旗文管所揭取保護了七十余幅，並將部分壁畫陳列在敖漢旗博物館展出。看出土的遼墓壁畫，有些畫幅宏大，色彩鮮艷，畫工精細者有之，粗糙者有之。從當代繪畫藝術的角度上來說，人們對這些壁畫未必評價很高，但是，這些作品卻真實地描繪了契丹族及遼國時期的社會生活。從貴族到奴僕、車夫、牧人的服飾，貴族的出行車馬駝只，炊茶瓜果，酒肉宴飲等等，內容豐富，具體真實。可以說，一幅壁畫的內容，洋洋灑灑一兩萬字甚至更多的文字未必能準確生動真實地描繪出來，而壁畫卻能夠形象真實地展現出來。內蒙古出土的遼墓壁畫，不但數量多，而且多出自契丹族墓葬，特別是有些出自皇帝等高級別墓葬。河北省宣化等南部地區出土的遼代壁畫出自漢族墓葬較多，反映了漢族接受契丹民族的影響。內蒙古出土遼代壁畫反映的內容以契丹族的生活為多，其中契丹族接受中原文化以及西方文化影響明顯地反映出來。這些壁畫的歷史和科研價值，是一般史籍難以比擬的。所以說，遼墓壁畫反映契丹及遼代歷史，有著不可替代的巨大作用和價值。

內蒙古遼墓壁畫陸續出土以來，引起了國內外的一些學者和文化遺產保護工作者的重視。其中一些人對壁畫做了不少研究，也有的人為壁畫保護做了不少工作。整個遼墓壁畫的保護和研究工作正在逐步深入。內蒙古的文物考古工作者，一直希望將這些壁畫結集出版，讓更多的學者和普通百姓能夠看到這些壁畫。學者自然是通過本書取得更多的資料和研究成果，推動研究的深入；百姓則是通過本書更多地了解我國優秀的文化遺產，目睹形象歷史，激發熱愛祖國、熱愛家鄉的精神申，讓古老的沉睡在地下的繪畫在當代煌煌其大觀。對文物工作者的這一願望，我十分理解，因而也成了我多年的積郁。現在，經內蒙古自治區文物考古研究所及相關人員三四年的努力，這一目標終于得以實現。這似在契丹及遼代文物考古研究的征途上，又登上一個可以遍覽山川的峰巒。

祝賀《內蒙古遼代壁畫》面世，感謝為該書出版積極努力的朋友們！

劉兆和
2009年7月28日