敦煌歷代精品邊飾·圓光合集(繁體版)

敦煌歷代精品邊飾·圓光合集(繁體版)
定價:768
NT $ 668
  • 作者:楊東苗等 編繪
  • 出版社:浙江古籍出版社
  • 出版日期:2010-08-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7807153768
  • ISBN13:9787807153764
  • 裝訂:131頁 / 28 x 29 cm / 普通級 / 初版
 

內容簡介

圓光,是佛菩薩像頭部後面的圓形裝飾圖案,又叫項光、頭光、頂光。是法力、智慧與威儀的象征,源於地中海早期宗教的名神靈,經佛教的傳播進入中國。圓光內或畫蓮花、卷草、石榴、團花、半團花或幾何紋樣等,每層邊飾繞著圓光作裝飾,特點是對稱、連續、均齊、平衡,有嚴整的格律而又不失其活潑。「邊飾」:在壁畫中,邊飾是畫面與畫面的分界裝飾帶,在石窟牆面上根據所繪題材的不同進行合理分割組合牆面。

本書由楊東苗、金衛東為首的多位藝術家歷時18年的探索與艱辛勞動,對歷代敦煌精品圖案藝術的紋飾與色彩進行了復原再現,內容包括:「項光」42幅、「邊飾」150余幅。


楊東苗: 1969年11月出生於古城西安的一個敦煌藝術之家,自幼酷愛繪畫藝術。後向父輩們學習工筆重彩人物畫,其間受到敦煌壁畫藝術的熏陶,立下付出畢生精力復原敦煌壁畫的大志,並先後進修於西安美院、解放軍藝術學院、中央工藝美院,理論提升、畫藝精進。為讓更多人士有幸目睹華夏文明之精髓,曾為香港菩提學會的西方寺九層寶塔設計了九個藻井圖案和部分壁畫;從1992年至今,耗資百萬,復原臨摹敦煌壁畫三百余幅,為實現復原敦煌壁畫的宏願邁出了堅實的一步。作品先後在香港和內地多家美術館、博物館、圖書館展覽,並在西安、北京、佛山、順德、杭州、上海等地舉辦過大型敦煌壁畫復原展,深受廣大觀眾喜愛。已出版《再現敦煌》《大型敦煌壁畫精品才描圖集》《敦煌手姿》《敦煌飛天》等「再現敦煌」系列圖書四種。
 

目錄

邊飾部分
花絮邊飾
莫高窟 二四八窟北魏
花絮邊飾(局部)
莫高窟二四八窟北魏
四神邊飾
莫高窟四三一窟北魏
四神邊飾(局部)
莫高窟四三一窟北魏
忍冬紋邊飾
莫高窟 二五四窟 北魏
忍冬紋邊飾
莫高窟 二五一窟 西魏
忍冬紋邊飾(局部)
莫高窟 二五一窟 西魏
幾何紋邊飾
莫高窟 二八八窟西魏
幾何紋邊飾
莫高窟 二八八窟西魏
連續忍冬紋花邊
莫高窟 二四九窟 西魏
忍冬紋邊飾
莫高窟 二九六窟 北周
忍冬紋邊飾(局部)
莫高窟 二九六窟 北周
藻紋人字披
莫高窟 四二八窟 北周
藻紋人字披
莫高窟 四二八窟 北周
藻紋人字披
莫高窟 四二八窟 北周
雙虎圖案
莫高窟 四二八窟 北周
忍冬幾何紋邊飾
莫高窟四二八窟北周
連鎖忍冬紋邊飾
莫高窟二七二窟北涼
忍冬紋邊飾(局部)
莫高窟 三○三窟 隋
忍冬紋邊飾
莫高窟 三○三窟 隋
龍紋邊飾四種
莫高窟 四六二窟 隋
龍紋邊飾兩種
西千佛洞八窟 隋
連續忍冬紋花邊
莫高窟 四二○窟 隋
翼馬聯珠紋邊飾
莫高窟 四○二窟 隋
卷草紋邊飾
莫高窟 三三窟 初唐
卷草紋邊飾(局部)
莫高窟 三三窟 初唐
海石榴邊飾
莫高窟 四六窟 初唐
海石榴邊飾(局部)
莫高窟 四六窟 初唐
百花卷草紋邊飾
莫高窟 三三四窟 初唐
蓮花紋邊飾
莫高窟 三三四窟 初唐
蓮花紋邊飾(局部)
莫高窟 三三四窟 初唐
雲紋邊飾
莫高窟 三三四窟 初唐
蓮花邊飾
莫高窟 三三四窟 初唐
┅┅
圓光部分
圖版說明
 

裝飾裝潢圖案是不同時代、不同國度和地區的文化符號,被中國歷代帝王、貴族、平民百姓廣泛用於儀仗、車駕、居家、衣物等等的修館上,幾乎展露於衣、食、住、行的每一個細節中。佛寺、佛教石窟、道觀更是古代裝飾藝術的遺存之地。那時的設計師、工匠、畫師雖然沒有進過類似今天的建築學院、美術學院,但當時的行會就是專業大學,師傅就是導師,時代文化就是養分,社會需要便提供了實踐的天地,歷史上留下的作品即成為世世代代的文化財富,不僅如此,其演進過程也是民族文化的心路歷程。

中國歷代的高等級建築,以皇宮、佛寺為代表。其中的建築彩繪、壁畫以及雕塑尊像彩裝都是寶貴的文化遺產,古代統稱其為裝鑾藝術。初唐《法苑珠林》一書作者道世,他將佛道寺觀內部的建築壁畫稱為「壁上彩畫」,後人簡稱為壁畫。各朝各代建築之各部位構建,如:梁、枋、檁、椽、柱、斗拱等,無處不有圖案裝飾紋樣。由於歷次改朝換代與木構建築易焚毀的原因,造成了裝鑾藝術的斷代,這給後人造成一個錯覺,認為唐代以前的建築沒有彩畫,而敦煌藝術以包羅萬象、繁花似錦的形式幫助人們解答了這一疑問。敦煌藻井、平棋、龕楣、頭光、寶蓋、地毯、衣飾、器物等無不充滿了裝飾紋校,並可以此推測中原大地上歷代裝鑾藝術的概況。

東苗自小就成長在敦煌的藝術海洋中,她與金衛東是敦粕藝術天地間的一對伉儷。一個作畫一個考證,不僅跟從父輩學習敦煌藝術的基本繪畫技藝,而且廣泛吸收敦煌前輩的各家展覽,並將此成果歸類陸續出版成畫冊,豐富了當今年工藝美術工作者的素材。其中《敦煌手姿》一書由星雲法師推薦在中國台濠地區出版,活躍了海峽兩岸的文化交流。面對這七冊厚重而專業的著作,我們不得不承認,他們是當代中國文化藝術界中難得的英才。敦煌藝術不是一般意義上的繪畫,敦煌研究院前院長段文傑老先生說過:僅臨摹就是一門不簡單的學問。希望這對年輕人能以更堅韌的毅力、更旺盛的精力繼續做下去,以滿足時代的需要。

我的女兒楊東苗以個人的力量打破家族的狹隘思想,以出世的態度看待人際關系,在藝術事業上對於俗人俗見報以一笑而忘於腦后,用龍行含珠游魚不願的資態將時間集中於藝術事業。生活給了她豐富的歷練、磨難與經驗,她說:對於我來說世上有兩種人,一種是所有幫助過我的人,這是我的恩人,我以我的敦煌藝術事業來報答他們;一種是無端制造磨難的人,這是我的菩薩,我也以我的敦煌藝術事業來報答。觀音菩薩就派「使者」給士行的唐僧制造了種種磨難,因為菩薩不願一個不誠心、沒有堅定意志的人能取回真經。正是這種正確的思想和做法造就了她和她的藝術。
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