三月的哲思

三月的哲思
定價:138
NT $ 120
  • 作者:史作檉
  • 出版社:北京大學出版社
  • 出版日期:2005-05-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7301090218
  • ISBN13:9787301090213
  • 裝訂:平裝 / 192頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

愛、爆裂與生命的歸向,是人類恆久的話題。這部生活日記般的生命手記,高揚著愛的主旋律,闡釋了哲人對愛的理解,反思了“文明人的愛情病”,用文字回歸著生命的“自然存在”。這是一部能喚起讀者在閱讀中進行反思的“愛情哲思錄”,也是影響了無數讀者的大眾文化暢銷書。

真正的愛,就是一種解決。假若我們經歷了一種愛的場合或境遇,回來之後,使我們心靈里面有所不滿、遺憾,或不完整,那就是沒有真正的愛在其中完成著了。相反地,真正的愛是以直接的行動使我付出全部,然後他也以行動付出全部,這樣兩相合起來,剛好是一種完整,那便是一種解決。而真正的解決,就是一種升揚、提攜與生命之向前的延展,否則心中便只有抱憾,並陷入無所自解之境了。同樣地,不但兩人之間的愛是如此,生命的愛亦然。它是一種解決,也是一種完整的付出,甚至它不需要從對方獲得,因為它自體便是一整體的生命。所以對于生命的整體者來說,付出便是一解決,它無需其他,也永不抱憾。


史作檉,哲學思想家、詩人,兼及繪畫藝術,早年就讀于台灣大學哲學研究所,曾任教于台灣大學、台灣文化大學、台灣新竹高中,並在台灣各大學巡回演講,在台灣師範大學舉辦講座,極受歡迎。有五十多部著述,擁有廣泛影響。北大出版社第一次推出台灣詩人思想家史作檉系列“未名•大思想隨筆”,包括《三月的哲思》、《三月後的五卷》、《九卷》、《時間中的苦索》、《塞尚藝術的哲學隨想》、《倫勃朗藝術的美學內涵》、《聆听的世界》、《藝術的終極關懷》、《美感與安慰》、《形上美學》、《哲思日記》、《生命現象》、《中國哲學的智慧》、《憂郁是中國人的宗教》。
 

目錄

生活瑣思
——愛、爆裂與生命歸向的歷程
心境的描述
 

這次北京大學出版社出版我的著作,我當然非常驚喜,尤其是稱我為詩人思想者,亦令我高興不已。因為以我而言,哲學只是一種理論,而詩歌卻是生命本身,所以我視詩歌之重要性,遠甚于哲學要多,甚至在我七十歲時寫的一首詩歌中,有以下兩句︰

哲學竟是我終生之枷鎖,
七十歲的悲哀。


其實說起來,所謂哲學或理論,往往只不過是人類生命存在中之一種思考性之形式派生物而已。如果說,根本沒有生命的存在,又哪里會有哲學或理論可言?同理ˋ,若沒有徹底的生命,亦必無徹底的哲學。因之,尼采于19世紀末就主張超越蘇格拉底。只是歷史往前走,往往並不容我們對詩歌那樣徹底原創性之生命有所執意的堅持與看顧。若就整個人類文明而言,它一直朝著追求精確表達之方向在邁進。所謂精確表達,就是一種工具性之技術操作。人類歷史上,第一個發明之最重之表達工具就是文字(約紀元前兩千年頃)。從此之後,一種原始自然美學性之神話、詩歌或生命很快已成為過去,哲學登臨(約紀元前五百年頃),人類開始其第一次偉大的人文理論之時代,如孔子、蘇格拉底、釋迦牟尼均屬此一時代之代表性人物。換言之,一種文字性人文理論或宗教已將原始自然美學性之神話、詩歌或生命代換。但曾幾何時,至于文藝復興末,一種比文字表達更形精確之純符號表達之科學文明又將文字理論代換,而成為人類歷史上前所未有之科學時代。至于19世紀,突飛猛進之科技發明,挾“實用”與“精確”之兩大優勢,幾乎又將精確之“理論”科學代換,而成為我們今日所遭遇武器競爭與大賣場掛帥之工商時代之文明。至于此地,人類歷史上所曾有過之自然美學性徹底理想化之詩歌與生命真可以說是一敗涂地,以至于其前所未有之低潮狀況中。面對此情此景,又有所知于生命存在之實質意義,幾乎整個人類文明發展之實際狀況,呆欲在生命與文明之間有所挽回、通達並有所前展之可能,毫無疑問就成為我哲學探討之終生志願。總其名日︰

哲學人類學式之形上美學之方法探究。

我二十三歲時確定方向並有志于此,至于五十七歲時方稍有成績,此即我于美國哥倫比亞大學與印第安納大學研究期間所完成之以下二書︰《形上美學要義》、《文字解放之真義》。

其間近四十年,所經歷有關形上學、知識論、科學、方法論,乃至神話、生命、藝術、社會與宗教之探討及折磨于此無法一一,也許于北京大學出版社出版的這套《詩人思想者史作擇系列》中,可稍知其詳。

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