歷史學的理論和歷史

前言
上編 歷史學的理論
一 歷史與編年史
二 偽歷史
三 作為普遍歷史的歷史——對「普遍史」的批判
四 「歷史哲學」的思想起源和觀念解體
五 歷史的積極性質
六 歷史的人性
七 選擇與分期
八 區分與划分
九 「自然史」與歷史
附錄
一 確鑿消息
二 專門史的相似與相異
三 哲學與方法論
下編 歷史學的歷史
一 初步問題
二 希臘羅馬歷史學
三 中世紀歷史學
四 文藝復興歷史學
五 啟蒙歷史學
六 浪漫主義歷史學
七 實證主義歷史學
八 新歷史學——結論
旁證
關於一個反歷史概念
原因與借口
關於哲學——歷史的一個需要
蘭克的普遍歷史觀
歷史學中的時間概念
歷史和歷史學的統一與差異
歷史「尊嚴」
歷史著作及其前提
哲學與歷史
捍衛反哲學的歷史
捍衛反歷史的哲學
「好奇」與「興趣」
「歷史事實的獨特性」
歷史中的歷史：倫理——政治史
民族主義歷史
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人名對照表
克羅齊生平著作年表
譯後記

一

貝內德托·克羅齊（Benedetto Croce，1866—1952年）是20世紀意大利著名哲學家、美學家、文學批評家、政治家，更是享譽西方的歷史學家和史學理論家。

1866年2月25日，克羅齊出生在阿奎拉的貝斯卡塞羅里的名門望族，從祖父那代起家族遷居那不勒斯。早在少年時代，克羅齊就顯露出對歷史書籍的濃厚興趣。17歲時，突發的地震奪去其雙親和姐姐的生命，他受了重傷；後移居羅馬寄養在叔父、著名自由派政治家斯帕文塔家中。到羅馬的最初數月，因失去親人、病痛折磨、前途未卜，他常常夜晚蒙頭大睡，清晨不起，甚至萌生自殺的念頭。但他很快便克服精神危機，到羅馬大學法律系注冊，他並不專注聽課，也不參加考試；而是去圖書館博覽群書，研究自己喜歡的題目。

20歲時，克羅齊離開羅馬重返那不勒斯並在那里定居，立即開始歷史研究。26歲時已完成《1799年的那不勒斯革命》、《那不勒斯的歷史與傳說》、《巴羅克時代的意大利》等歷史學著作。但勇於探索的克羅齊對取得成績並不滿足，他通過對維柯《新科學》的研讀，眼界開擴、認識深化，對當時學術界盛行的實證主義思潮特別反感，決心粉碎「實證主義堅冰」。27歲時，他在彭塔亞納學院宣讀《藝術普遍概念下的歷史》的論文，這標志其歷史理論研究的開始。

從此，克羅齊對歷史和史學的研究從未中斷。他的歷史研究領域十分廣泛，既有本國史（那不勒斯王國史、意大利史），又有外國史（西班牙史、歐洲史）；既有當代史，又有近代史（文藝復興、巴羅克、19世紀）；既有政治一倫理史，又有史學史、美學史、文學史、戲劇史。他廣泛深入研究了歷史和史學的許多重大問題，諸如歷史的當代性，歷史著作的歷史性、真實性、統一性，史學同哲學、文學、政治、道德的關系。克羅齊在史學理論和歷史研究的兩個領域均做出獨特貢獻。

正是在法西斯統治時期，隨著將哲學思想同政治史、文學史的不斷結合，克羅齊極大地豐富了哲學思想；尤其深化了歷史理論問題，他逐漸認清它們就是哲學問題。起初克羅齊把歷史學作為其精神哲學的終點，繼而把自己的哲學稱作歷史方法論、絕對歷史主義。雖然克羅齊是個書齋學者，但他有著強烈的社會責任感和使命感，在歷史的緊要關頭從不退縮。1925年5月1日，由克羅齊撰寫的《反法西斯知識分子宣言》在《世界報》上發表。這令墨索里尼大為惱火，先是對克羅齊進行誣蔑，繼而游說拉攏，最後派匪徒搗亂並監視、跟蹤，並把克羅齊排除在學術團體和公眾活動之外。但近20年克羅齊卻始終未向墨索里尼低頭，他成為意大利知識界反法西斯的精神領袖，他用自己的歷史著作及哲學著作同法西斯作戰。在法西斯倒台後，他積極參與意大利共和國創建和憲法起草等政治活動。1947年後，克羅齊把主要精力轉向學術研究。他先是在那不勒斯創建意大利歷史研究所，後辭去自由黨主席職務。1950年2月，他右半邊身子麻痹。他預感到所剩時日不多，於是加緊整理未發表的文稿，並決定將他的私人圖書館（意大利藏書最豐富的私人圖書館）損贈給意大利歷史研究所。1952年11月20日，克羅齊與世長辭，享年86歲。

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