漢魏六朝的思想和文學

序
前言

第一章 劉向《列女傳》的女性觀
一、《列女傳》的編撰意圖
二、《列女傳》的婚姻倫理觀
三、《列女傳》中的剛烈女性
四、面對「公義」和「私愛」的抉擇

第二章 孝道與情欲論孔融的儒教觀
一、「大逆不道」之罪名
二、孔融所謂「親子無親」論
三、孔融的儒教立場及其性格
四、從「爾汝之交」看孔融
五、戰亂背景中的「不幸兒」們
六、孔融有骨氣的真正儒者

第三章 清談的系譜與意義
一、對以往觀點的質疑
二、桓帝時代的交游性談論
三、從靈帝時代到曹魏時代的同類談論
四、交游性談論之溯源
五、兩種「清談」

第四章 后漢末期的評論風氣
一、后漠初期的人物評論
二、后漠末期的人物評論
三、宮廷中心的人物評論與文學評論

第五章 郭泰和許劭的人物評論
一、郭泰的人物評論
二、許劭的人物評論
三、郭泰與許劭之區別

第六章 郭泰之生涯及其為人
一、郭泰之生涯
二、郭泰之為人

第七章 「才性四本論」之性格及其形成
一、關於才性論的課題
二、釋「才性四本論」
三、才性論的形成背景

第八章 劉邵《人物志》的人物論構想及其意圖
一、魏晉時期人物評論新動向與劉邵《人物志》
二、《人物志》書名及劉邵自述撰寫意圖
三、《人物志》的理論基點
四、《人物志》的人才論及其真正意圖
五、劉邵《人物志》的個人目的

第九章 《人物志》劉注校箋
序
九征第
體別第二
流業第三
材理第四
材能第五
利害第六
接識第七
英雄第八
……
第十章 六朝貴族文人的怯懦和虛榮——關於「清談」
第十一章 東晉畫論中的老荘思想
第十二章《世說新語》所見詞語用典考
第十三章 關於《六朝詩集》及其所收《鮑氏集》
第十四章 論駢文
第十五章 沈約《郊居賦》雷、張同箋補正
第十六章 《文心雕龍》中的五經和文學美之關系
譯后記
《岡村繁全集》出版后記

《岡村繁全集》中譯本即將由上海古籍出版社出版，我能夠在這項中日學術交流工作中聊盡綿薄，感到十分高興。

岡村繁先生是當代日本的中國文學研究界有代表性的資深學者。他早年師從著名漢學家斯波六郎，斯波先生是二十世紀初日本研究中國學術文化的二樂都學派」代表人物狩野直喜和鈴木虎雄的學生，其淵源直接來自於我國干嘉學派。當年王國維亦曾為二尿都學派」作出貢獻。岡村先生作為京都學派的后繼者之一，其學術風格繼承了日本的中國學研究傳統。這種傳統對於我們今天也可以提供某種借鑒。

中國學界對於岡村繁先生的名字並不陌生。二戰后日本學者對我國古代文論的研究首推《文心雕龍》，研究涉及有版本、注釋、翻譯、索引等方面。岡村先生最初研究成果是《文心雕龍索引》.j1漚部書與王利器《文心雕龍通檢》均在五十年代間世，成為研究《文心雕龍》的重要的工具性著作。我結識岡村先生也是緣於《文心雕龍》研究。