英雄與美女︰非誠勿擾

第一部分 鮮花簇擁的英雄美女
第一章 男女關系——最奇特復雜的人際關系
一、寶馬女的啟示
二、世俗社會的般配觀念
三、英雄PK美女
第二章 永不凋零的童話
一、英雄與美女的相互依存
二、英雄與美女的相互消融
三、英雄氣短與兒女情長
第三章 英雄情懷
一、英雄情懷與凡夫俗子的區別
二、英雄的魅力和靈魂
三、能力與胸懷的關系
第四章 美女的情趣
一、情趣出自天然
二、神韻與情趣的關系
三、美女的笑容
第五章 英雄的鑒賞
一、對失敗英雄的鑒賞
二、對成功英雄的鑒賞
三、英雄的蓋世功業
四、英雄不能近距離欣賞
第六章 美女的神韻
一、美女的色與姿
二、美女的表情及聲音
三、鑒賞美女的原則
四、鑒賞美女的禁忌
第七章 英雄的適存環境
一、雄者與英者
二、雄者的適存環境
三、英者的適存環境
四、英、雄的合流
第八章 英雄的消亡
一、傳統英雄的弊端
二、英雄觀念的衍化
三、三種英雄形態的異同
四、英雄的消亡與精英的成長
第九章 英雄之氣的傳承
一、英雄情懷
二、英雄之氣與女人的嬌弱相映成趣
三、雄性之氣——男人的最後稻草
第十章 美女的適存環境
一、與英雄恰好相反的適存年代
二、富裕的家庭
三、性情相投的玩伴
四、高雅正規、秩序儼然的工作環境
第十一章 美女的形態
一、美女的善意
二、原生態的美女
三、升級版美女
四、氣韻美女
五、仙態美女
第十二章 美女劇增及美女心態的殘缺內
一、美女心態
二、美女心態的殘缺
三、合格美女的標準及殘次品美女
第十三章 英雄美女的嬗變
一、萊雄氣嬗變為責任
二、美女心態與主婦心態的並存
三、男女關系的重新定位
第十四章 英雄美女的悖論
一、英雄的產生沒有可持續性
二、人類的兩極及英雄美女的相互毀滅
三、英雄、美女的殺傷力
四、毀滅是悲劇還是喜劇
第十五章 英雄美女對人類的意義
一、美與善的關系
二、美與善需要英雄精神的護航
三、另一種美的產生
四、美對人類精神的化育
第十六章 英雄美女崇拜的弊端及兩種美的失衡
一、以英雄崇拜麻痹良知和不忍之心
二、純粹的美女
三、美的化育
四、兩種美的消長與環境的關系
第二部分 愛情——信徒最多的宗教
第十七章 情為何物
一、情的世界和欲的世界
二、情及情教
三、男女之愛
四、欲的無窮無盡和情的茫然無歸
第十八章 情的寄托
一、男女之愛
二、“愛情教”的教義
三、“愛情教”的天堂和地獄
四、情寄天堂
五、天堂的脆弱
第十九章 天堂的變異
一、工具高于目標
二、天堂變堡壘
三、堡壘的異化
第二十章 男人的功業
一、鐵血的功業
二、向左天堂．向右功業
三、功業的極致
四、功業難成
第二十一章 女人的功業
一、柔情功業
二、天堂的擴展
三、天堂的守衛
四、溫室里的花朵與天堂的破碎
第二十二章 天堂的世俗化
一、感情一體化
二、人間黑洞
三、黑洞的遺址
第二十三章 家的解析
一、魔力之源
二、桃花源
三、初始的天堂
四、家的結構
第三部分 男女的戰爭—一現實版的非誠勿擾
第二十四章 男女之戰的起因
一、人類的貪婪或者文明
二、性壓迫與性歧視
三、游戲之斗與真正的絞殺
第二十五章 為愛而戰
一、征服與反征服
二、征戰的效果︰情
三、男人︰色心與色膽
四、女人．重情與重錢
第二十六章 愛的自然屬性及人為約定
一、感情的對接
二、愛情的衰退
三、愛情、親情的異同及相互轉化
第二十七章 最難消受美人恩
一、 第一次心態變化
二、 第二次心態變化
三、女人的空前強大
四、對女人的恨
第二十八章 墮落的天使
一、夢想與現實的巨大差距
二、賴賬的男人
三、天堂的逐客
四、不完美的人生
第二十九章 怕老婆的研究
一、男人的面具
二、天堂之內的原形畢露
三、老婆的可怕之處
第三十章 哄老婆正誤
一、哄老婆的道與術
二、哄老婆是閨房之樂的重要內容
三、戲妻心法
四、報喜不報憂與喜憂皆報
第三十一章 夫妻的戰爭
一、拳腳與眼淚齊飛
二、三種武器
三、美、善，丑、惡的互生
四、相逢一笑泯恩仇
第三十二章 尋找失去的天堂
一、外遇
二、紅顏知己
三、世間萬物皆含情

“非誠勿擾”這檔相親節目本來和“英雄美女”的話題很難拉到一塊兒，前者是兩性關系投射在現代背景下的浮光掠影，而後者是人類千百年來的希冀和夢想，前者如艷麗奇幻的雲彩，觀賞性極強卻去留無痕。而後者如恆古不變的山石，風吹雨打滄海桑田卻依然如故。因為這個原因，我對羅金先生將二者合一的想法頗為疑惑，覺得這二者貌似相仿，骨子里卻根本是兩碼事，很難融合。

但看了非誠勿擾第四十五期的農民工相親專場，我豁然頓悟。當第一位男嘉賓汪少杰在遭遇全場滅燈、黯然離場時，他感慨說道︰“沒有實力不要上來。”在相親的舞台上，他陽光的笑容、開朗的性格沒能使他帶走一個女孩，而在他的心中，顯然並不認為陽光和開朗就等同于實力。

實力，這兩個字沉甸甸的，壓得人心中發酸，可什麼才是男人該有的實力呢?

地位、財富、氣度、風采，一個男人如果擁有了這四樣東西，那麼，在男女對決的舞台上，不說能達到隨心所欲的程度，至少他是游刃有余的。就像美貌的女人總是容易獲得青睞一樣，有實力的男人總被更多的女人認可。

汪少杰的感慨與之前馬諾的“寶馬論”遙相印證、前後呼應。如果說馬諾的言論還有那麼一絲庸俗的拜金傾向，那汪少杰這個陽光且純樸的男孩的感慨恐怕怎麼也和拜金拉不上關系，他只是說了一句大實話。

一直以來，兩性間的關系都為我們的文化所厭惡、回避，只簡單的將之定義為性或性愛的關系，而對男女兩性在心理、審美、價值取向等許多方面的差異不予理睬。可不理睬並不等于它們不存在。事實上，男人女人因性別的不同而相互愛慕，因心理上的差異而難以溝通，因價值取向上的不同而相互蔑視鄙夷，因審美上的角度誤差而爭斗不休，他們愛著、斗著，糾纏不休，從恆古以來一直走到現在。

纏斗不休、愛恨難分，這都沒有什麼，男人女人似乎並不在意這種復雜怪誕的關系，反而在其中樂之不疲。但作為一個男人，如果連女人也輕蔑鄙視他，這是不可忍受的，同樣，作為一個女人，如果連男人也懶得瞅她一眼，這簡直就是奇恥大辱。正因為如此，男人的豪勇壯烈在女人的柔情笑靨里才有了不滅的價值，而女人的花容月貌，在好色愛美的男人心中才能傾國傾城。

男人的品格女人的風韻就這樣被塑造著。于是，在貌似柔弱的女人面前，沒有男人不願意當一回武勇豪邁的英雄，以博得紅顏的一聲贊美；同樣的，在男人視野可及的範圍內，沒有女人不樂意嬌美一回，假裝自已就是一位妖嬈萬狀的美女。所以說，英雄的基因在女人的柔情中孕育誕生，進而叱　風雲、扭轉乾坤；而美女的笑靨在男人的顧盼里才那麼如詩如畫，彌漫出玫瑰色的風情，將世間鐵血的背景遮蓋。

英雄美女就這樣誕生了，讓我們生活的世界更加有聲有色。可惜的是，當男人自以為已經就是英雄，當女人自以為已經就是美女的時候。他們之間便開始大動干戈，發動戰爭了。他們要征服對方，不但要征服對方的肉體，還要征服對方的精神，掌控對方的喜怒哀樂，讓她或他死心塌地的永遠臣服。

男女間的戰爭是慘烈的，持續交戰，幾千年也纏斗不休。這是戰爭史上的奇觀，拳頭、眼淚、笑聲、鮮花都可能是武器，陰謀詭計更是層出不窮。當他們花前月下眉目含情的時候，心中可能正醞釀著一舉降服對方的殺機；當他們滿嘴肉麻大秀恩愛，眼中卻可能微不可察的閃過一絲狡黠，慶幸詭計得逞。他們為愛也斗，為恨也斗，但是不論勝敗，他們都不願意消滅對方，因為他們離不開對方。

當男人自以為大獲全勝。徹底地打敗了女人，威風凜凜地統治了世界的時候，他們又恬不知恥地稱贊敗北的女人，說她們是鮮花、是天使、是月亮，這讓我想起了汪少杰遭遇慘敗、即將離場時那些美女們的慈悲心腸。有趣的是。女人們從來也不承認男人的勝利，她們以家庭為主戰場，堅韌異常地抗爭著、反攻著。並時時主動出擊，沖出家庭挑戰以男權意識為主的社會。

這就是男女關系，以英雄、美女為主旋律，時刻進行著實力的對決，而在主旋律的間歇里，纏綿悱惻的愛、淒婉欲絕的恨如游絲般繚繞浮泛，人生的酸甜苦辣在這繚繞浮泛中如江南的煙雨、像明月下的幽夢，似真似幻，讓人不自禁地嘆息感動、唏噓無言。