李惠昌

在極度膨脹的現代都市上空，游蕩著一個幽靈。它在帶給人們越來越高的物質消費的同時，拼命地吞噬著人們的靈魂。理想主義、悲劇精神、拯救意識、批判、揭露、調侃、隱遁……都可視為憂思者面對這種巨大陰霾時的精神跋涉和精神超越。

作為一個青年憂思者，李惠昌選擇了他自己的精神取向——在空靈、通透、淡泊的外殼中，寄寓著憂患、批判、黑色幽默、憤怒不平的綜合靈魂，他將帶著驚恐和壓抑的多種精神指向糅合為一種新的淡泊與空靈，並以詩化的情懷剖視靈魂際遇、捕捉都市幽靈。這是一種頗具東方品格的方式，它在淡泊背後深藏著憂慮，在空靈底層滾動著激情，在詩情之中體驗著危機，它應該而且可以比疾呼吶喊更加撼人。

李惠昌書畫兼攻，在繪畫中，他自己更鐘情于油畫，我卻更偏愛他的水墨畫。我之所以偏愛他的水墨畫，不僅因為其精神指向更為獨特，更因為他對相應語言的控制顯出了更突出的才能。

他的畫有明顯的敘事性，在怪異的車輪間有怪異的人物和怪異的表情，這似乎隱喻著什麼恐怖的事件。然而，這里的敘事性並不是客觀敘述，而是心理敘述，因此沒有客觀敘述的邏輯而只有心理隱喻的邏輯。按客觀敘述的邏輯，他的畫處處錯位而且莫名其妙，恰是這種錯位，使者�市風景轉化成了都市憂思。

在李惠昌的畫中，沒有擁塞的摩天大樓、巨大的霓虹燈網、層層纏繞的立交橋、魔陣般的計算機群……也就是說，他所面對的不是超級都市而是都市幽靈。在他的畫中，縹緲、虛無、淡泊、空靈都不同于傳統原來的文化意義，那是一種捉摸不透的虛淡、漂泊不定的恐懼，渺遠而又死死抓住靈魂的鬼泣。李惠昌用淡雅、通透、流暢、潤澤所塑造出來的恐懼，竟不亞于培根用暗幕塑造出來的恐懼。

李惠昌面對的是農業文明正在瓦解、都市文明剛剛起步的中國，恰恰在這里，物質渴望顯得更力口瘋狂、直截了當、肆無忌憚。制度的無序和靈魂的失落是李惠昌都市憂思的基本內涵，在詩化的意境里，隱藏著李惠昌劇烈抽搐的心靈。

對于20世紀80年代以來大興的水墨潑染風， “潤澤流暢而不輕浮油滑”是無法回避的課題。李惠昌沒有輕視這一課題。他的筆墨重水性、重煙染、重淡墨，因而極為潤澤，同時又重用筆、重漬染、重沉著，正在創立著自己的潤澤之法。這不僅是為了語言，更是為了精神表達的需要。

他的都市憂思不是理性的，而是直覺的，不是哲學的，而是詩意的。但願他能保持這種狀態，但願他離培根越來越遠。