心靈的自由思考

序
自序
代緒論︰“始終保持心靈的自由思考”命題的提出
第一章 “不論處境如何，始終保持心靈的自由思考”是“愛智者”的本色，是真正哲學家必具的最重要素質
一、心靈自由與心靈的自由思考
二、“不論處境如何，始終保持心靈的自由思考”是“愛智者”的本色
三、“不論處境如何，始終保持心靈的自由思考”是一個哲學家最重要的素質
第二章 心靈自由是一切創作的源泉
一、如何理解心靈自由是一切創作的源泉
二、沒有心靈自由便沒有藝術
三、沒有心靈自由便沒有哲學
四、沒有心靈自由便沒有真正的德性
第三章 始終保持心靈的自由思考，是保持獨立人格和做人的尊嚴與價值的內在要求和本質體現
一、獨立人格是平民化自由人格的核心要素和根本內容
二、堅持獨立人格與保持心靈的自由思考的內在關系
三、保持心靈自由和自由思考是捍衛人的尊嚴、人的價值的必然要求
第四章 保持心靈自由思考與堅持黨的指導思想
一、準確把握“心靈的自由思考”概念的科學涵義，科學理解“無論處境如何，始終保持心靈的自由思考”命題的確切斷定
二、始終保持心靈的自由思考是學習、理解和信仰馬克思主義的有效方法和必經環節
三、學習和宣傳馬克思主義，不能用壓迫的方法，只能用民主的、說服教育的方法
四、深刻而沉痛的歷史教訓
第五章 創設條件，營造一個能始終保持人們心靈自由思考的寬松客觀環境
一、不論處境如何，始終保持心靈的自由思考，需要一定的內部條件和外部條件的共同維護和培育
二、為了營造一個能有效保證並促進人的心靈自由思考的寬松客觀環境，必須記取的主要歷史教訓
三、全面創設條件，營造一個促進和激勵人們心靈自由思考的寬松社會環境
第六章 堅定信念，澹泊寧靜，自覺培育始終保持心靈自由思考的習慣和素養
一、為了始終保持心靈的自由思考，必須克服和防止的一些思想障礙和偏見
二、堅定信念，自覺培育和完善心靈的自由思考
三、為了始終保持心靈的自由思考，當前需要著重警惕和注意的幾個方面
附錄
讀笛卡爾的“我思故我在”
愛因斯坦論自由思考
巴金談心靈自由、獨立思考與創作自由
後記

這本著作把我帶回到受教于馮契先生那些年代的氛圍中，回憶起40年間無數往事，他對我們為人為學的教誨，一時難以概述和言表。這里僅就彭漪漣教授的這本新著談一點兒自己兩次閱讀的感受。

“不論處境如何，始終保持心靈的自由思考”，是我國現代著名哲學家馮契先生在回顧自己半個多世紀學術生涯和人生經歷時得出的至理名言。彭漪漣教授結合馮契先生的智慧說，對這一句名言進行系統縝密的理論分析和挖掘，揭示其深刻而豐富的哲理，並聯系新中國建立以來精神文化創作的社會環境實際展開論析，不僅展示了馮契這位當代中國哲人追求真理、探索智慧的過程中的精神風貌和高尚人格，而且從一個側面總結了科學、哲學、藝術領域創造性精神勞作，乃至德性培育的經驗教訓。我認為，這是一本有重要理論價值和現實教育意義的著作。分別來說，我想至少有這樣幾點︰

第一，本書展現了馮契這位當代哲人終生探索智慧過程中的精神風貌和高尚人格，為精神生產領域從事創造性探索的青年一代知識分子樹立了一個榜樣和範例。通常，人們對站在社會舞台前台的著名人物的關注、了解較多，而對在後台默默從事艱苦探索和辛勤勞作的人們知之較少；對從事精神創作的學者、文化人，往往對其研究的成果了解較多，而對他們的心路歷程、內在精神狀態知之甚少。馮契先生就是這樣一個實例。他從青年時代起，在長達60年的時間里，潛心從事哲學研究，追求真善美，探索民族智慧，其間經過許多曲折、坎坷，直到晚年才推出自己的研究成果。他最終的成果《智慧說三篇》在他1995年3月逝世時，還沒有整理完成公開出版。這是人們知之不多的，即使學界圈內也只有少數人知曉一二。彭漪漣教授的這本書�巴馮契先生自述的“不論處境如何，始終保持心靈的自由思考”這一既表征他心路歷程和精神風貌，又蘊涵深刻哲理和學術研究心得的至理名言，進行專題論析，確實是很有意義的。

第二，從哲理層面說，本書深化了精神主體——心靈的研究。長期以來，我國哲學界佔主導地位的理論比較注重對客體、客觀物質世界的研究，而精神主體的研究甚少，甚至在理論觀念中把主體性混同于主觀性，把精神主體籠統簡單比作是需要改造的主觀世界。改革開放以來，哲學界突出地提出了主體性問題，這是一大進展。其實，早在古希臘斐德爾神廟中便有“認識你自己”的箴言，這里的“你自己”顯然不是指物質肉體，而是精神主體。作為精神主體的心靈，是哲學研究對象的題中應有之義。馮契先生把自己廣義認識論著作正式命名為“認識世界和認識自己”。彭漪漣教授的這本著作闡釋了馮契先生《智慧說三篇》中有關精神主體——心靈的基本理論，進而從精神創作的角度分析了心靈自由思考與哲學、科學、藝術創作和德性塑造的關系。這就把心靈作為精神主體析分出知、情、意等基本要素，又把心靈諸要素綜合為獨立人格的本質體現。顯然這就把對精神主體的研究深化和拓展開來了，這是很有理論意義的。

第三，“不論處境如何，始終保持心靈的自由思考”的名言提出的直接背景是個人的理想信念不受外部社會逆境的束縛，保持自己的獨立人格和理想信念。而從心靈的靈明覺知的根本特性而言，還有不受別的思想觀念束縛的含義，即所謂打破思想牢籠，如培根所說的破除“偶像”、梁啟超所說的“破心奴”，即今天所說解放思想。這本著作在對心靈自由本身作理論分析後，又從精神主體從事創造性研究所需要的外部環境作了考察，或許可視為是對“不論處境如何”的解析吧。不過本書作者對馮契先生個人經歷境遇著墨並不多，因為這不是傳記，而拓展視野于整個社會環境中，並引用其他名人的案例來說明外部社會環境對心靈自由思考的影響。因而從一個側面回顧了新中國建立以來我們在意識形態領域的經驗教訓，並正面提出營造能夠促進和激勵人們心靈自由思考，從事創造性工作外部環境的意見。當然，這是已經過去的歷史給我們的教益。當前又面臨新的外部環境，各種因金錢崇拜和權力崇拜而滋生的異化現象，時刻在影響和侵蝕著人們的心靈，因而在不同程度上妨礙著人們，甚至成為造成人格分裂、喪失高尚獨立人格的腐蝕劑。本書作者提出的忠告，不啻是對當前精神創作者的一劑清醒劑。

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