美的曙光

美的曙光
定價:179
NT $ 156
  • 作者:蔣勛
  • 出版社:廣西師範大學出版社
  • 出版日期:2011-01-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7549501513
  • ISBN13:9787549501519
  • 裝訂:平裝 / 275頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

“讀藝術史,我喜歡上古的一段,喜歡那初露曙光時,初民單純的創造。單純,卻是一切的開始。”閱讀本書,听蔣勛先生講述那遙遠時代的人類創造,那些遍及各地的遠古岩畫、壁畫、石器、陶器、青銅、甲骨、建築、衣飾、雕像、墓葬、村社、宗教,展示著無數鮮活的創造圖景,不同地區、不同種族的文化性格、生活習俗和美的經驗都可以在這里發現起始的原點。《美的曙光》將帶領我們,釋讀那些久遠的痕跡,回到最初的感動,回到純樸之美……


蔣勛1947年- 福建長樂人,生于古都西安,成長于寶島台灣。台北中國文化大學史學系、藝術研究所畢業。先後執教于文化大學、輔仁大學及東海大學,曾任《雄獅美術》月刊主編,現任《聯合文學》社長。當代著名美學家、作家和美術評論家。其知識淵博,聞見極廣,文筆清麗流暢,兼具感性與理性之美,著有小說、散文、藝術史、美學論述作品數十種,如《天地有大美》、《美的覺醒》、《美的沉思》、《身體美學》、《破解米開朗基羅》、《漢字書法之美》、《美的曙光》、《孤獨六講》、《生活十講》、《眼前即是如畫的江山》等,這些作品深受海峽兩岸讀者的喜愛。
 

目錄

自序
第一講 創世紀——藝術的誕生
回到文字以前
“人”“獸”之別
脊椎直立的意義
空出雙手開始
Chaos,世紀最初的渾沌
從“野合”到“婚配”
盤古開天地
真正的不朽
大洪水曾是共同的記憶
第二講 石破天驚——舊石器時代
人類在曠野的卑微、無助
人對動物的崇拜
創造他所感覺的高貴、崇高人類不斷超越,最後變成動物的主宰
只活在神話中的龍與鳳
當人類希望恢復動物野性時
感覺一種“概念”
人類的進步,從編織開始
纏足與田徑場
第三講 形狀的發現與工具利用
當雙手變得“萬能”
人類懂得創造工具了
思索、記錄到整理
從“矛”到“發簪”
鋒從磨礪出
極簡風潮釋放的美
向往圓潤之“美”
從實用到無用
因脆弱對堅實的想望
經久不衰的器
淬煉與否分出了陶瓷
第四講 新石器時代與土陶制作
安全感的來臨
玩泥巴是檢驗手指進步的方法
讓手保有感覺
仰韶文化時代的手拉胚
手的進步,須要記憶經驗
人類的手,因進步而退化
蒙恬造筆之前
千萬年前的象征藝術與抽象藝術
第五講 安土敦乎仁——農業定居與陶器制作
土地是人類安全感的來源
從遷徙到定居
手工編織的情感
贊頌土里土氣
消逝的島嶼記憶
苗而不秀者有矣夫
陶瓷中國
清明時節雨紛紛
天人合一所得到的智慧
第六講 河流與文明
西區老台北
巴黎的零坐標
Croissan——肥沃月彎
愛美,因耐心而生
航行在埃及古文明之中
生之河流與死之河流
逝者如斯夫,不舍晝夜
善待這位母親
第七講 埃及金字塔——對抗死亡
今昔埃及
埃及、中國兩大古文明的宿命
埃及古文明之鑰
克麗奧佩特拉(Cleopatra)——因她還原了埃及文明
拿破侖喚醒沉寂
已久的埃及之謎
神秘的吉薩金字塔
上帝遺留的指紋
金字塔——翻過來的舟埃及古文明的縮影
無法解釋的埃及古文明之謎
殊途
同歸的絕對與綿延
第八講 美索不達米亞文明
河流哺育城市
世界文化的起源?
黃沙漫漫中的巴比倫
民主與帝制
河流與帝國
威武的飛獅與可愛的石獅子
巴比倫的佔星術影
響了全世界
文明的起源之謎?
宇宙循環的心得
嚴格︰貫徹天上
人間的態度
第九講 黃河半坡、仰韶、馬家窯文化
被掠奪的文化
古代文化的探索之門
從穴居到構木為巢
文字能力晚于繪畫能力
一脈相承的吃魚文化
古文明與現代之間
多產的馬家窯
“美”,就是“秩序”
藝術品是手跟腦的思維,達到的極致表現
第十講 長江流域良渚文化,內蒙古紅山文化
先民的蛛絲馬跡
死亡,復活的希望
豐潤的女體之美
被改寫的歷史
陽剛之美與陰柔之美
南方——最優雅、細膩的文明
復雜多樣的遺址特色
千年,不過一剎那
第十一講 上古人像造型比較——埃及、印度、希臘
古遺址——小國寡民的悠閑生活
如蓮花般開落的埃及王朝
期待永恆的肉體之美
以最謹慎的姿態等待復活
穩定嚴肅的沉重之美
嫵媚的流動之美
兩個美麗極端
嬉皮與大麻文化的發源
在動作間歌頌和諧
第十二講 青銅時代——夏二里頭文化
人類的價值,因思想而存在
從咿呀學語到美感形成
人類文明的曙光
青銅——成就人間典範
制作青銅器物的皇家秘方
技藝的巔峰
鼎——安和樂利的象征
問鼎中原——古代的政黨輪替
第十三講 文字時代的來臨︰歷史曙光
如火烈烈的燦爛王朝
家天下世代的來臨
中國的醒酒瓶
故宮的鎮館之寶
毛公何許人也?
散氏盤,古代的停戰契約
文字,是自我意識的符號
甲骨文重現了商朝,那段被遺忘的時光
第十四講 美是心靈的覺醒
美,是心靈的愉悅
夕陽——綻放生命中最燦美的笑容
喜怒不形于色的東方哲學
輕狂少年,冷漠長大
美轉圜了人間紛擾
沒有目的的快樂
當感官的主人,而不是感官的奴隸
走在鋼索上的人
 

在洪荒的大地上,人類搖搖擺擺站立了起來——遙望著遠遠的遼闊的地平線,遙望著遠遠的破曉前大地上初初透出的曙光。

將要黎明了,一輪紅日將從大地上升起,那個以後被漢字寫做“旦”的形象,原來正是太陽從大地上升起的畫面。

我們叫做“元旦”的那個日子,是一年三百六十五天中的第一個黎明、第一個日出、第一個充滿朝氣與喜悅的日子。日出之前,有許多眼楮凝視著大地,凝視著一條廣闊的地平線,凝視著越來越盛大的黎明的光。從暗紫墨黑中逐漸透露出的金黃、魚肚白、玫瑰的粉紅,那被叫做“曙光”的時刻,是夢想與渴望的時刻。

在尼羅河的兩岸,有鷺鷥鳥飛過。曙光微明,河岸邊有人裁切著堅硬的花崗岩,在整座巨大的岩壁上鑿出一個一個小孔,在小孔里塞進木塞。等距離的小孔,都放進了木塞。木塞浸水,逐漸膨脹,沿著石壁的紋理,整塊岩石如刀切一樣裂開了。整整齊齊、方方正正的一塊石頭,沿著河流,在編排的木筏上漂流,運送到河谷兩岸去建造金字塔,建造獅身人面,在最堅硬的石塊上琢磨出“神”的容貌。獅身人面的巨大石雕,凝望著遠處地平線上微微透出的破曉曙光。

在底格里斯河與幼發拉底河的中間形成了“肥沃月彎”,一片如同新月般的沃土。長腳的鷺鷥鳥在水湄尋找食物,河邊的居民用手圈著濕軟的泥土,把泥土搓成條狀,一圈一圈盤起來堆高,形成一個中空的罐子,把濕軟的罐子陰干了,再拿到柴火中燒,燒成素坯。他們在素坯上用筆沾了有顏色的化妝土,在罐子上畫出了一只一只的鷺鷥鳥。長長的脖子,長長的腳,遠看著仿佛只是一條條直線,近看那些鷺鷥鳥就活了起來,仍然在水湄邊找魚。

鷺鷥鳥沿著河流移動,在印度河谷找到了棲息之所,仍然目不轉楮,盯著河水中閃爍的魚的蹤跡。

一個婦人在河水中漂洗著長縴維的棉花,銀白色的花的縴維像她的頭發,在曙光里發亮。

她把棉花的縴維鋪在河岸邊的石頭上晾曬,拆下頭上發髻上插著的一支骨簪,把頭發散開,也在河水中飄蕩。

……
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