周易概論(增補修訂本)

前言
序
《周易》泛說
關于《周易大傳》
關于《易》象
關于卦變
關于佔筮
《左傳》《國語》筮例
變佔探討
歷代易學研究概論(上)
歷代易學研究概論(下)
疑難卦爻辭辨析(上經)
疑難卦爻辭辨析(下經)
帛《易》初探
帛《易》源流辨析
“卦氣”溯源
今帛本卦序、先天方圖及“卦氣”說的再探索
今、古文易學流變述略——兼論《子夏易傳》真偽
讀帛書《繆和》篇
附
《周易》六十四卦原文／全譯
《周易》上經
《周易》下經
附錄
　主要參考書目
　齊魯版後記
　齊魯版再版後記
　巴蜀版前言
　《易學要籍叢書》總序

《周易》是一部具有神秘性的古書，自漢魏以至近代，解《易》之書約有幾百種，然而《周易》書中仍有一些難解之謎。劉大鈞同志鑽研《周易》多年，以其心得寫成《周易概論》，對于有關《周易》的許多問題提出了自己獨到的見解。劉大鈞同志認為研讀《周易》，既須重視訓詁，亦應兼重象數，以為“今天講解經文，應以訓詁為主，又要兼顧一些從經文自身中仍可看出的取象”，並且舉出確鑿的證據，斷定“《周易》的作者肯定使用了《易》象中的反對之象”。這些見解都可謂精審。書中考察了古代許多佔筮故事，指出︰“所佔卦爻辭的吉凶對于佔卦者沒有多大意義，解卦之人願說吉，就可找到吉的理由，願說凶，就可以找出凶的原因。”由此論證佔筮的迷信性質，尤屬切當。關于《周易大傳》的著作年代，劉大鈞同志基本同意我在拙作《論〈易大傳〉的著作年代與哲學思想》中的論斷，並作了重要的補充，以充分的論據證明《文言》早于《系辭》，《彖》又早于《文言》，《大象》更早于《彖》，這些考證亦確屬有理有據。惟以為《說卦》早于《系辭》，甚至早于《彖》，恐還有可商之處。按《說卦》首段雲︰“和順于道德而理于義，窮理盡性以至于命。”又雲︰“將以順性命之理。”這里使用了“道德”、“性命”等復合詞，這類復合詞不見于《孟子》及《莊子內篇》，而屢見于《莊子外篇》和《苟子》，應是戰國後期的用語。所以，至少《說卦》的第一、二段應晚于《莊子內篇》，而與《莊子外篇》屬于同一時代，而不可能早于《系辭》的大部分章節。這些問題可以再作進一步的探索。

劉大鈞同志虛心征求我的意見，我看了這部《周易》研究的新成果很高興，于是略贅數語如上。