趙氏孤兒︰中國最棒的故事，比電影更好看

第一章 禍起蕭牆
公元前620年晉靈公夷皋繼位，其時年齡尚幼，好慕聲色。趙盾作為晉國元老，三朝執政大夫，曾經力排眾議，要立夷皋的叔叔黑臀為主，但因為種種原因最終作罷。夷皋繼位後，對趙盾始終耿耿于懷，及至年長，寵任屠岸賈，更加荒淫，大興土木，加重賦稅，民情沸騰。隨著和趙盾矛盾的激化，君臣之間走向不歸路……
第二章 相國遇刺
趙盾的再三勸諫終于激怒了靈公，讓他決心除掉這個礙手礙腳的老東西。派刺客暗殺，刺客居然寧可自殺也不願謀害趙盾，臨死之前還給趙盾提了個醒。一計不成又生一計，靈公與得力助手屠岸賈決定讓趙盾赴“鴻門宴”。趙盾能否逃過這一劫？
第三章 趙穿弒君
公元前607年，趙盾的弟弟趙穿弒靈公于桃園。說來，趙穿還是襄公的女婿，靈公的大舅子。由于趙氏一族當時如日中天，即便是弒君這樣的大罪，最後也無人追究，不了了之……
第四章 滅門之災
中國有句古話︰前人栽樹，後人乘涼。但有時候也可以說︰前人砍樹，後人遭殃。趙盾砍掉了靈公這棵大樹，自己沒事，倒是這棵大樹倒下來的時候把子孫後代全砸死了……
第五章 舍命保孤
一個仁心仁術的民間草醫——程嬰，面對大難中的晉國公主，面對一個性命不保的孤兒，甘冒斷頭之禍、滅門之災，作出了自己人生最艱難的抉擇；公孫杵臼，趙家的世交，年逾古稀的老臣，為保趙氏孤兒，從容赴難。
第六章 瞞天過海
程嬰背負著泯滅天良、賣孤求榮、為虎作倀的沉重罵名，撫養趙氏孤兒。但到處都是仇人的眼線，趙氏孤兒隨時都在危險當中，哪里才是最安全的地方？最危險的地方就最安全。孩子的心天真爛漫，在對危險的不知不覺中度過快樂的童年，而程嬰卻只能把痛苦和仇恨掩埋在內心深處，面對仇人，強顏歡笑。
第七章 青梅竹馬
老天似乎有意捉弄人，趙氏孤兒程武身負國仇家恨，卻無端生出一段孽緣，這個被命運捉弄的趙氏孤兒將何去何從，一邊是血海深仇，一邊是義父和愛人……
第八章 真相灼人
程嬰當初讓趙氏孤兒認屠岸賈為義父是為了方便復仇，沒想到事情的發展出乎他的意料。如今，愛情、恩情、國仇家恨交織成一張巨網，程嬰該如何向趙氏孤兒講述二十年前的那樁驚世慘案，身陷重重糾葛的程式又將如何面對這突如其來的變故……
第九章 恩仇斷魂
程武在晉景公的支持下，準備將滅門之禍還給屠岸賈。但事到臨頭，他又割舍不下自己的愛人，也是屠岸賈的養女——屠岸柔荑。在大屠殺即將發生的前夜，他救出了屠岸柔荑，兩個人度過了一個激情的夜晚，擺在他們面前的卻是艱難的抉擇。
第十章 情何以堪
程武答應屠岸柔荑不殺害無辜，可是領兵包圍屠岸府之後，接下來發生的事情卻不受他掌控，他驚鞏、憤怒，就在這時，心愛的人卻出現在前面，目睹了這一幕幕慘劇，該如何向自己的愛人交代……
精彩附錄︰“趙氏孤兒”其他版本
《東周列國志》（“趙氏孤兒”故事節錄）
《史記‧趙世家》（節選）
《趙氏孤兒大報仇》（元）紀君祥

要說中國最具國際影響力的戲曲，那非《趙氏孤兒》莫屬了。

《趙氏孤兒》作為一個完整的故事最早見于司馬遷《史記‧趙世家》，真正為廣大百姓所喜聞樂見是在宋元之後，得益于宋元話本和戲曲的廣泛流傳。《趙氏孤兒》所歌頌的大義和復仇精袖符合當時反抗外族侵略的同仇敵愾之氣。

《趙氏孤兒》獲得國際影響力還得感謝法國文學家、哲學家伏爾泰，1775年伏爾泰將《趙氏孤兒》翻譯成《中國孤兒》，在巴黎各家劇院上演後，反響空前。隨後，該劇又被英國劇作家改編，在英國上演後同樣引起很大的轟動。德國詩人歌德曾對該劇給予高度評價，還著手改編過此劇。

這個劇本流傳這麼久，要想寫出新意難上加難。在綜合歷史和傳說的基礎上，本書作者另闢蹊徑，以一神全新的視角解構了流傳千年的“奸臣殘害忠良”的故事，代之以權力和欲望背後人性的喪心病狂。故事在歌頌了生命力頑強的同時，也呼喚著人性的回歸！

故事大體是根據《史記‧趙世家》和紀君祥的劇本改編的。

《趙氏孤兒》被譽為中國的《哈姆雷特》，流傳下來最早的劇本為元代紀君祥所作，原名是《冤報冤趙氏孤兒》或者《趙氏孤兒大報仇》。但如果沒有司馬遷的如椽巨筆給了後人這麼多的想象空間，這個故事也不會經久不衰，到今天還炒得這麼火熱。

紀君祥的劇本對《史記‧趙世家》的內容作了一些改編︰

故事發生的背景由晉景公改成晉靈公。這主要是為了迎合市井的心理習慣，靈公是個公認的昏君，景公算是有作為的君主，這筆賬算在靈公頭上容易引起人們對昏君奸臣的痛恨。本書在這點上還原史實，目的在于揭示背後“君權和卿權”的矛盾沖突，而不單單是奸邪陷害忠良的簡單定論。

紀君祥劇本把孤兒深山長大改為仇人屠岸賈收為義子，在屠岸府長大後殺屠岸賈報仇。這主要是增加故事的離奇性和曲折性。本書沿襲紀君祥的套路，將孤兒的生活背景限定在程嬰家和屠岸賈家之間，從而更加豐富孤兒成長的經歷，為其性格的矛盾性做了一個鋪墊。

此外，韓厥在歷史上並未自殺，相反是向景公為趙氏孤兒請封；程嬰和公孫杵臼在歷史上都是趙盾的門客，紀的劇本為了突出他們高大全的性格，將程嬰寫成一個草澤醫生，公孫杵臼則是趙盾的同朝僚友。本書都作了合理的借鑒和化用，但書中並沒有把程嬰寫成一個道德“高大全”的人，更多地是把他寫成一個被命運捉弄的小人物，深陷命運之輪，無可自拔。公孫杵臼則是一個重道義、講仁愛的人，這樣的人是古代的道德楷模。對于莊姬的身份作了一下調整，在《史記》中莊姬是晉成公的姐姐，書中改為晉景公的姐姐。

這本書試圖解讀“大奸臣殘害忠良”背後更加血淋淋的駭人真相，所以對三朝國君著墨甚深。至于為趙氏孤兒設置一個青梅竹馬的愛人屠岸柔荑，則純粹是作者的虛構，這一點在《史記》和紀君祥的劇本中都沒出現過。之所以加入這個人，是為了讓趙氏孤兒的形象更豐滿、性情更真實，否則他只是一個復仇的機器，一個權力斗爭的工具！

書中的人物形象大多和正史記載有所出入，其目的是基于一種“求真”的意志。當我們已經習慣妖魔化歷史人物以後，我們接著就是將現實中的人妖魔化，以後這種妖魔化又會繼續延續下去。所以這本書無法寫得回腸蕩氣、慷慨激昂，它更多的是冷眼旁觀，只有這樣才能從歷史華麗的外衣下看出人性中那錯綜復雜的欲望。法國小說家司湯達說︰“一部小說猶如一面在大街上行走的鏡子。”在中國情況有所不同，我們需要一面鏡子，但鏡子不應該是在大路上的，否則這面鏡子也實在太囂張了，所以我們需要一面“古鏡”，最好是“銅鏡”，我們通過“銅鏡”可以看到一群衣冠不整的人，假如讀者在看的同時稍稍整理下自己的領子，這部小說的目的就達到了。

需要說明的是︰司馬遷多少有些詩人氣質，雖然把這個故事寫得生動曲折，但很多情節與史實不合。紀君祥更是把這個故事改寫成“奸臣殘害忠良”的傳統戲劇模式。對于我們現代人來說，簡單的善惡二元論顯然無法滿足多元的審美需求。我們已經看到，歷史和人性都是復雜多變的，它們會有種種偽裝，正如胡適所說︰“歷史是個任人打扮的小姑娘。”人性也是如此啊！

在歷史這個大舞台上，如果我們還想追尋一些真實的東西，不能光專舞台上的光鮮表演、粉墨秀場，還需跑到幕後一窺究竟！但這段歷史畢竟相去不止兩千年，連司馬遷都只能假借于想象來書寫歷史，我們要觸摸當時所發生的真實情景，光憑歷史典籍中一些零星的記載，有如盲人摸象。正是在這個意義上，作者用小說來演繹這段歷史，完全是可以理解的。歷史小說的典範是姚雪垠的《李自成》，這本小說跟《李自成》有所不同，它虛構的成分更大，與其說它忠于歷史，不如說它忠于人性，用現代人的視野來審視和想象二千多年前的那場天地驚鬼神泣的悲劇！其中，夾敘夾議，不拘成俗。

我與本書作者姚堯初識，是拜讀他的長篇小說《秋千人語》。初看時，還以為是本平常的網絡小說，但隨著閱讀的進程，姚堯筆下的哲理和靈性打動了我，深沉雋永、回味悠長。這次再讀他的《趙氏孤兒》，更被其敏銳的才思、生動的文筆所吸引，其中對人物心理的刻畫和對復雜人性的洞察，正是他所擅長的地方。與趙氏孤兒曲折離奇、引入入勝的故事情節結合在一起，讓人手不釋卷、欲罷不能。姚堯生動的文字、冷峻的剖析像一瓢清水，兌入趙氏孤兒這鍋濃烈的老湯中，果真是有滋有味、恰到好處。一個沉澱千年的好故事，讓我們帶著萬分復雜的心情讀下來，一邊讀一邊情不自禁地去回味、感慨、思索。這就是這本小說的成功之處。我相信作者的潛力，將來一定可以創作出更多、更好的作品。

陳國強