人論二十五種

人論二十五種
定價:168 元
NT $ 146
  • 作者:劉再復
  • 出版社:中信出版社
  • 出版日期:2010-12-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7508624793
  • ISBN13:9787508624792
  • 裝訂:平裝 / 220頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

在本書中,作者以坦蕩的心懷、冷峻的文字,描繪了二十五種中國人,寫盡人性的荒謬和病態,筆觸所及,透闢入里,忍俊不禁之余,令人擲筆三嘆。國乏信仰、人乏信念的悲哀,卻又激喚起作者反抗荒謬、反抗絕望的不解追求,發人深省。

作者在文中著墨之處主要不是人性之惡,而是人性之丑。作者在深切的愛中把自己審丑的結果,奉獻給那些干淨的孩子們和尚未被社會污染的純潔心靈,願他們與種種病態人格保持批判性距離,讓自己的人生具有別一種境界。

劉再復,1941年出生于福建南安劉林鄉。1963年畢業于廈門大學中文系並到北京工作。曾任中國社會科學院研究員、中國文學研究所所長兼學術委員會主任、《文學評論》主編。曾在美國芝加哥大學、科羅拉多大學、瑞典斯德哥爾摩大學、加拿大卑詩大學、香港城市大學等院校分別擔任過客座教授、講座教授、名譽教授與訪問學者。著有《性格組合論》、 《魯迅美學思想論稿》、 《文學的反思》、 《放逐諸神》、《罪與文學》(與林崗合著)、 《現代文學諸子論》、《高行健論》、《告別革命》(與李澤厚合著)、《傳統與中國人》(與林崗合著)、《共鑒“五四”》、《紅樓四書》、 《李澤厚美學概論》、 《劉再復散文詩合集》、《劉再復文論精選》、 《人文十三步》、 《人論二十五種》、《雙典批判》、《漂流手記》(上卷)等四十多部學術論著和散文集。作品已翻譯成英、日、韓、法、德等多種文字。
 

目錄

前言
國無人(自序)
論傀儡人
論套中人
論犬儒人
論點頭人
論媚俗人
肉人論
猛人論
末人論
輕人論
酸人論
閹人論
忍人論
倀人論
妄人論
陰人論
巧人論
屠人論
畜人論
讒人論
儉人論
痴人論
怪人論
逸人論
論分裂人
論隙縫人
後記
直面自身(再版後記)
 

序

屈原在《離騷》的末段中雲︰

亂日︰
已矣哉,
國無人——
莫我知兮,
又何懷乎故都?
既莫足與為美政兮、
吾將從彭威之所居。

屈原在這首卓絕千古的長詩中最後感慨“國無人”,說的是國中沒有賢者、識者能與他的心靈相通。這自然不是說國中沒有普通意義上的人,而是說國中沒有杰出人才。舉國無人,這是多麼深的感慨!屈原已感到楚國大廈將崩,能夠支撐“美政”的精華,死的死,走的走,有的被囚禁,有的被殺害,連他也被放逐,國中真是沒有人才了。一個朝代滅亡之前,總是要為自己掃清通向墳墓的道路,而這種清掃,就是掃除自己的精英。

中國是個人治的國家,國中有無人才,變成一個很突出的問題。古學者早已論斷︰人存政舉,人亡政息。人與政的關系極大。中國歷來的家政國政主持者最擔心的就是能否“得人”,是否有像樣的“接班人”。他們最憂慮的就是“斷後”,即“後繼無人”。我寫過一篇短文叫做《賈府的斷後現象》,正是說昌盛一時的賈府最後走向衰敗,並不在于它被“抄檢”,而在于它的“斷後”。 “抄檢”固然傷了元氣,但是,只要有人,還可以重整乾坤。遺憾的是,到了寶玉這一代,府中已無人矣。以榮國府而論,府中多半是一些美麗而無治家之才的女子;男子中本可以支撐局面的賈珠偏偏夭折,唯一可用的賈璉又“腐化墮落”,忙于尋花問柳,而寶玉雖有好性情卻無好本事,剩下的賈環則是“劣種”,屬妄人和末人。最後可算“好苗子”的賈蘭,雖還努力,但年輕輕就成了套中人,講的是一派“酸論”,能否成才還是個問題。對于賈府的“斷後”現象,王熙鳳最敏感地意識到。她早就看到賈府上下個個不中用,難成大氣候。《紅樓夢》第五十五回中,她在平兒面前分析了榮國府中的人說︰

我正愁沒個膀臂。雖有個寶玉,他又不是這里頭的貨︰縱收伏了他也不中用。大奶奶是個佛爺,也不中用。二姑娘更不中用,亦且不是這屋里的人。四姑娘小呢。蘭小子更小。環兒更是個燎毛的小凍貓子,只等有熱灶火坑讓他鑽去罷。……再者林丫頭和寶姑娘他兩個倒好,偏又都是親戚,又不好管咱家務事。況且一個是美人燈兒,風吹吹就壞了;一個是拿定了主意, “不干已事不張口,一問搖頭三不知”,也難十分去問他。倒只剩了三姑娘一個……

在賈府中,王熙鳳算是一個猛人。平兒雖是她的知己,但不是她的幫凶,本可能墮落成為虎作倀的“倀人”,卻偏偏成了對一切人都好的賢人。王熙鳳在知己面前,清醒地分析了賈府的人才危機,看到人雖多而不中用的問題,看得真是透徹。

……
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