現代性事物

第一部分 政治影像
國家的代碼:論《新聞聯播》
“樣板戲電影”:電影工業、文本政治與獻身者的國家儀式
主旋律的尾聲
第二部分 移動機器
鴉片和輪船:晚清中國的物質、空間與歷史敘述
電影中的交通影像:中國現代空間的流變
汽車與中國現代文學及電影中的空間生產
香車美女:身體的私有化與異性戀快感
第三部分 城市經驗
都市中的人群:一種現代性的中國經驗
《動物凶猛》與“文革”後期北京的城市漫游者
南京城:漫游的地理或抵抗的空間
第四部分 文化經濟
大眾文化的快感理論:從美學到政治經濟學
時尚化生存:話語、傳媒與社會再生產
封面女郎:凝視及女性性感的形而上學
走向文學政治經濟學
後記

思想，往往被視為令人神往而略顯玄遠的詞匯，實際上，它是百姓日用而不知的尋常之物。人生活在一個意義的世界，只要去自覺其意義，就不會沒有思想。馬克思說︰“理性向來就存在，只不過它不是永遠以理性的形式出現而已。”思想無所不在。

有了思想，就會有對思想的思想，這便是反思。人類總是在不斷反思︰反思人之為人，反思美好生活；反思道德法則，反思精神信仰；反思經濟活動，反思社會準則；反思審美，反思求真；反思人與自然，反思人我之間；反思理論的，反思實踐的；反思本土的，反思域外的；反思傳統的，反思現代的；反思推動科技昌明，反思科技的負面影響；反思資本主義，反思工業主義；反思理性，反思非理性。人類進步少不了反思，社會發展離不開思想。

思想賦予知識以活力，轉識成智，豁然貫通，以利于先立其大者；思想賦予生命以意義，化腐朽為神奇，把平淡的生活變得意味深長。思想讓我們小心謹慎，思想讓我們雄心勃勃。一個民族、一個國家要綿延不絕，自立于世界民族之林，就不能沒有理論思維；一個人、一個社會要提升精神氣質，也需要思想的滋潤。

思想既是一種結果，又是一個過程；既是一種產物，又是一種活動。我們向往自由，渴望洞察，期盼理解，追尋幸福。思想讓我們遍嘗跋涉的艱辛，也給了我們知難而進的勇氣和力量。思想者未必真能成為思想家，但卻擁有一片嶄新的天地。然而，曾幾何時，我們被生活中的利益所牽引，因生命中的瑣事而分神，整個社會失去的是思考的快樂、思想的激勵和精神的慰藉。

道進乎技。愛因斯坦曾指出︰“光有知識和技能並不能使人類過上幸福而優裕的生活，人類有充分理由把對高尚的道德準則和價值觀念的贊美置于對客觀真理的發現之上。”“只用專業知識教育人是很不夠的，通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人，要使學生對人生價值有所了解，並且產生熱烈的感情那是基本的。他必須獲得對美和道德上的鮮明辨別力。否則，他運用他的專業知識只能像一條受過很好訓練的狗，而不像一個和諧發展的人。”

這套《思想與文化研究叢書》，以“人文情懷、學術精神、賡續傳統、面向未來”為主旨，以思想與文化研究為重點，以當代大學生為主要服務對象，力求熔思想品格、文化品性、藝術品位、科學品質和社會品行養成于一爐，使大學生在道德情操、人文情懷、藝術情調、科學情趣和社會情愫的陶冶上有所提升。當然，讓這樣一套叢書承載這樣大的使命必然難以裕如，但無論如何，我們能以書為友，在思想中詩意地棲居。

是所望焉。

王曉純 2009年5月21日