依存與超越︰尤金‧奧尼爾隱秘世界後的廣袤天空

依存與超越︰尤金‧奧尼爾隱秘世界後的廣袤天空
定價:180
NT $ 54
  • 作者:郭勤
  • 出版社:上海譯文出版社
  • 出版日期:2010-12-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7532752070
  • ISBN13:9787532752072
  • 裝訂:平裝 / 295頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

美國劇作家尤金‧奧尼爾的成功之作幾乎無一例外地都是以“隱秘世界”為背景,即劇中人物或同屬一個家庭,或自成同一團體,共同生活在外人不得而知的“蝸居”之中,人物寥少,情節簡單,且大多與奧尼爾本人的經歷有著千絲萬縷的聯系。因此,評論界對這種過分沉溺自傳性題材的指責曾經一度甚囂塵上。本著將從奧尼爾劇作中一個個的“隱秘世界”出發,探尋其通向“廣袤天空”的路徑,在精神、社會和文化三個層面上剖析奧尼爾的創作思路,說明他不僅依存,並且超越了作為其創作素材的自傳性經歷。


郭勤,安徽黃山人,英語語言文學博士。先後就讀于安徽師範大學、上海海運學院和上海外國語大學。1998年開始任教于上海海運學院(現上海海事大學)。2004年至2009年曾在亞利桑那州立大學、弗吉尼亞大學和林奇堡大學進修。論文多次被《解放軍外國語學院學報》、《外語研究》等雜志刊用。目前承擔上海市教育委員會2010年度科研創新項目“奧尼爾劇作的自身心理學研究”。
 

目錄

Introduction
Chapter 1 Exclusive Demesne vs. Spiritual Homeland
1. Personality Distorted by Vicissitudes of Belief
1.1 An Incongruous Entity Ephraim Cabot﹀s Spirit of Puritanism and Material Desire
1.2 Two Ill-Proportioned Entities Yank﹀sSpirit of Industrialism and the Worldwide Materialism
1.3 Rotten-to-the-Core Entity Marco Polo﹀s Spirit of Materialism
2. Destruction Caused by Betrayal of Force Behind
2.1 Betrayal of Religion
2.2 Betrayal of Race
2.3 Betrayal of Nature
2.4 Betrayal of Consanguinity
2.5 Betrayal of Sea
2.6 Betrayal of Ideal
3. Pipe Dream Necessitated by Survival
3.1 Dream as the Intermediate Synonym of Illusion and Ideal
3.2 Dream for the Past Recollection
3.3 Dream for the Future Hope
Chapter 2 Exclusive Demesne vs. Social Panorama
1. Woman Images Defined by Patriarchy
1.1 Traditional Women
1.1.1 False \〃New Women\〃
1.1.2 Men﹀s Accessories
1.1.3 Ideal Women
1.2 Rebellious Women
1.3 Destructive Women
2. Dehumanized Humans Created by Capitalistic
Modernization
3. Peripheral Characters Moulded by Multi-National Fusion and Collision
3.1 African-Americans
3.1.1 Stereotyped Blacks
3.1.2 Blacks with Universality
3.2 Irish-Americans
……
Chapter 3 Exclusive Demesne vs.Cultural Connotation
Conclusion
Bibliography
 

一般批評家認為,在美國文學中,尤金‧奧尼爾(Eugeneo’Neil 1888—1953)是最偉大的劇作家。他四次獲得普利策獎,並獲得諾貝爾獎(1936),被贊譽為“美國戲劇之父”。說到奧尼爾,我曾經用“在生活中創造更多的可能性”為題目,寫了一篇隨感。我說︰奧尼爾有一個觀點︰生活是一個里面具有各種可能性的封閉圓圈,一個沒有人可以逃脫的圓圈(Life IS a closed circle of possibilities ff。m which it ISimpossible to escape。)。說到生活是一個圓圈的比喻,我想到了在哪里讀到一位古希臘哲學家所做的一個比喻︰若把知識畫一個圓圈,圓圈里面是已知世界,圓圈外面是未知世界,一個人知識越豐富,他那已知世界的圓圈就越大,他接觸的外界世界的點就越多,越感到還有許多東西要學習。因此,越是有學問的人,越是謙虛。我想,若生活是一個里面具有各種可能性的封閉圓圈,已知世界也是一個圓圈,我們的知識積累多了,那麼圓圈就大了,圓圈大了,里面所具有的生活可能性就多了。這里,又多了一條證明“知識就是力量”的理由︰知識可以擴大里面具有可能性的生活圓圈。換言之,我們知識豐富了,我們的生活就豐富了,享受生活的各種可能性機會就增加了。

讀了郭勤的專著《依存與超越——尤金‧奧尼爾隱秘世界後的廣袤天空》,頓時感到自己的觀點偏頗、膚淺,同時想到羅素說過的一個比喻︰說到下雨,某一地區長大的孩子,看到的只是毛毛細雨,而在另一地區長大的孩子,看到的只是瓢潑大雨,于是,雨在一個人眼中僅是毛毛細雨,而在另一個人眼中則是瓢潑大雨,他們只說其中一項,不會說兩者,更不能說更多的可能性。我的觀點還是比較感性,比較窄。擺在我們面前的專著不一樣,它將細雨、陰雨、陣雨、淫雨、黃梅雨等各種各樣的雨提煉、總結,說雨是從天上下來的水,甚至還用H.O的化學成分來指出其本質。具體地說,作者試圖從奧尼爾戲劇所呈現的客廳、酒吧、船艙等一個一個的“隱秘世界”人手,探討與其緊密聯系的各種元素,並加以提煉、總結,看到精神、社會、文化等要素構成的“廣袤天空”,我感到人常常是一個具有局限性又有無限潛力的矛盾體。人有時很有局限性,從體力上講,他可以不斷有新的突破,但不能真正戰勝自然。比如,當一個人克服重重困難,攀到珠穆朗瑪峰的頂端,這是一件了不起的事,然而,如果他因此而認為自己戰勝了自然,那就不一定對了,因為珠穆朗瑪峰並沒有因為他攀到頂端而降低高度。應該說,人真正強大的地方在于思考力和想象力,他可以憑仗自己的思考力知道遠古時期發生的事,也可以推測遙遠將來可能發生的事,他也可以憑仗自己的想象力,上天攬月,下洋捉鱉。或許你會感到納悶︰我為何要說這一番感嘆的話呢?因為我想到專著的作者郭勤老師。從外表看,她絲毫沒有咄咄逼人的氣勢,但她卻有“柔弱者”的力量,一種厚實的知識和很強的思考力所賦予喜愛讀書人的力量。我相信,凡是熟悉郭老師本人並讀了這本專著的讀者,多少會有相似的感覺。

是為序。
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